Kartki Miłość Modlitwy Czytelnia Źródełko Pomoc Duchowa Relaks Download Czat Opowiadania Perełki
Sztuka planowania rodziny Sztuka planowania rodziny
Josef Rötzer
Książka prof. med. J. Rötzera na temat metody objawowo-termicznej miała już ponad trzydzieści wydań w krajach niemieckojęzycznych. Została również przetłumaczona na kilkanaście języków. W przystępny sposób przedstawia ona, na podstawie solidnych badań naukowych, zasady jednej z najskuteczniejszych metod rozpoznawania płodności... » zobacz więcej
Zabójcza logika

     Andrew Wragg był żołnierzem elitarnej brytyjskiej jednostki SAS. Niespełna rok temu zdecydował się zabić swojego 10-letniego syna Jacoba chorego na zespół Huntera (stopniowe obumieranie komórek we wszystkich narządach wewnętrznych). Zdaniem Wragga to zabójstwo było aktem litości, bo chłopiec cierpiał niewyobrażalne męki. Sąd, przed którym stanął Wragg, podczas niedawnego posiedzenia uznał, że sprawa jest na tyle skomplikowana, że werdykt należy odłożyć do listopada.

     Tak zwane zabójstwa z litości nie są niczym nowym, media donoszą 0 nich mniej więcej co kilka miesięcy. Ten przypadek jest jednak inny. Zmusza bowiem do przemyślenia, do czego prowadzi przyjęcie powszechnie uznawanych praw. Dlaczego? Otóż oskarżony o zabójstwo Andrew Wragg, tłumacząc się przed sądem, przypomniał, że kilka lat wcześniej był świadkiem aborcji przeprowadzonej na jego młodszym synu, u którego także zdia-gnozowano zespół Huntera. Ojciec wspominał tę aborcyjną decyzję jako prawdziwe piekło. - Zaufaliśmy specjalistom, którzy powiedzieli nam, że żona nie powinna urodzić kolejnego dziecka z zespołem Huntera, bo czeka je życie pełne cierpień - wspomina Wragg. - A potem pokazali mi bijące serce chłopca - dodał komandos i przez łzy opisywał moment śmierci swojego nienarodzonego dziecka. - To było okropne. Dlaczego oni nie powiedzieli mi, co się stanie? - mówił Wragg przed sądem.

     To właśnie podczas analizowania procedury aborcyjnej w głowie ojca zrodziła się myśl, że dopuszczalne będzie także zabicie starszego, chorego dziecka. I niezależnie od tego, że idea taka mogła powstać w umyśle człowieka zrozpaczonego, trudno nie dostrzec, że jest ona logicznie poprawna i wyprowadza tylko wnioski z założenia o dopuszczalności aborcji dziecka cierpiącego na nieuleczalne genetyczne schorzenie.

     Prawo do aborcji ze względu na wady genetyczne płodu opiera się na dwóch argumentach. Po pierwsze, jego zwolennicy wskazują na dziecko i tłumaczą, że jeśli przyjdzie na świat, jego cierpienia będą zbyt wielkie, by mogło ono godnie i szczęśliwie przeżyć życie. Po drugie, pokazują rodzicom, że takie dziecko ich też skazuje na ogromne męki i koszty. O ile z pierwszym argumentem trudno poważnie dyskutować, gdyż jakość życia ocenić może tylko ten, kto dostanie możliwość jego przeżycia (to, co dla mnie jest niewyobrażalnym cierpieniem, dla kogoś innego może być trudnym szczęściem), o tyle drugi trzeba brać poważniej.

     Już niektórzy myśliciele rabiniczni, powołując się na konieczność ochrony zdrowia psychicznego matki, dopuszczali aborcję, jeśli dziecko miałoby być tak ciężko chore, że mogłoby wywoływać problemy psychiczne u jego matki. Podobnym argumentem posługuje się popularny i wpływowy współczesny bioetyk Peter Singer. Jego zdaniem nie ma powodów do urodzenia takiego dziecka, ponieważ może ono przeszkadzać rodzicom w przeżyciu normalnego i pełnego życia.

     Ten argument, choć dla wielu może być przekonujący, konsekwencje ma naprawdę szokujące. Wskazał na nie Wragg, zabijając swoje dziecko, ale dokładnie opisuje je także Singer w swoich bestsellerach. Mianowicie: jeśli godzimy się na aborcję ciężko chorego dziecka przed jego urodzeniem, to dlaczego nie zgodzić się na eutanazję chorych dzieci - szczególnie jeśli są one z powodu młodego wieku albo postępów choroby pozbawione świadomości lub niezdolne do wyrażania własnej woli - również po urodzeniu? Ostatecznie wszystkie argumenty odnoszące się potencjalnie do płodów odnoszą się w pełni także do nich. Biologicznie czy genetycznie są one - i wskazuje na to ateista i przeciwnik chrześcijaństwa Singer - tymi samymi bytami jak przed urodzeniem. Sątak samo zależne od rodziców, tak samo niezdolne do wyrażania własnych myśli i o niebo bardziej kłopotliwe. Jedyną realną różnicą jest estetyka i wygoda. Bo aborcja jest prostsza do przeprowadzenia i mniej odrażającą, szczególnie gdy nie wgłębiamy się w tajemnice gabinetów ginekologicznych.

     Jeśli więc godzimy się na aborcję uszkodzonych płodów, to nie ma powodów, by nie godzić się na eutanazję dzieci chorych genetycznie. A jeśli tak, to nie ma powodów, by sądzić Wragga. Jedyną jego winą jest bowiem to, że poważnie potraktował założenia prawa.


Tomasz P. Terlikowski

Peter Singer ur. w 1946 r., profesor bioetyki
Uniwersytetu Princeton, USA. Autor ponad 30
książek z zakresu etyki. W swoich publikacjach
wyraża otwartą niechęć do etyki chrześcijańskiej,
szczególnie do zasady świętości ludzkiego życia.
Wartość życia według niego nie tylko zmienia się
w zależności od stopnia posiadania świadomości,
ale istnieją również okoliczności, które życiu
odbierają wszelką wartość - np. w przypadku głęboko
upośledzonych noworodków (przyp. red.).

GŁOS DLA ŻYCIA
nr 5(76) wrzesień/październik 2005



Kiedy jestem płodna a kiedy nie Kiedy jestem płodna a kiedy nie
Alina Lichtarowicz
Książeczka przedstawia trzy niezależne metody określania dni, kiedy kobieta jest płodna, i dni, kiedy nie jest płodna. Pozwala przez to każdej kobiecie poznać własny rytm biologiczny, w którym płodność jest ograniczona tylko do kilku dni w każdym cyklu... » zobacz więcej

Wasze komentarze:
 nat...: 23.12.2007, 11:38
 to jest niedopuszczalne... jak tak można. Bóg zsyła nam to co dobre: miłośc, szczeście, dobrobyt, więc dlaczego niemoglibyśmy przyjąć od Niego takża cierpienia?!
 
(1)


Autor

Treść




[ Powrót ]
[ Strona główna ]
Aborcja. Przyczyny, następstwa, terapia Aborcja. Przyczyny, następstwa, terapia
Bogdan Chazan, Witold Simon (red.)
Procedura medyczna, której celem jest przerwanie życia zarodka ludzkiego lub płodu, dotyka istoty naszego sensu istnienia i podstawowych praw ludzkich. Temu właśnie poświęcona jest książka będąca zbiorem prac naukowych dotyczących badań nad zagadnieniem wzbudzającym wielkie emocje, a tak słabo rzetelnie rozpoznanym.... » zobacz więcej
Eutanazja nie jest alternatywą Eutanazja nie jest alternatywą
Władysław Ochmański
Problem eutanazji znajduje się obecnie w centrum zainteresowania wielu społeczeństw. Jest ona jednym z najbardziej niepokojących znamion tak zwanej "kultury śmierci". Cechuje się tendencją do zakończenia życia w takim momencie i w takich okolicznościach, w jakich zadecyduje o tym wolna wola człowieka... » zobacz więcej
 Partnerzy medialni:

ABC | Modlitwy | Psalmy | Perełki | Miłość | Czystość | RCS | Szczęście | Opowiadania | Zamyślenia | Anioły | Ludzie | Jezus | Aforyzmy | Jan Paweł II | Sakramenty |
Dewocjonalia | Ciekawe | Cuda | Maryja | Miłosierdzie | Mp3 | Czytelnia | Poezja | miłość czy Miłość? | Rozważania | Świadectwa | Pro-Life | Niepłodność | Małżeństwo |
Powołanie | Wieczność | Zagrożenia | Czytania | Skrzynka Intencji | Download | Relaks | Gry on-line | Galeria | Rodzina | Muzyka | Turystyka | Narzeczeństwo | Linki |

O stronie... | Ogłoszenia | Konkurs | Wspomóż nas | Polityka Prywatności | Kontakt

© 2001-2015 Pomoc Duchowa