Starożytne zobowiązanie do czci rodziców i osób starszych

Cywilizacja miłości opiera się na czterech filarach - "prymatach": osoby nad rzeczą, etyki nad techniką, stanu moralnego nad stanem posiadania, miłosierdzia i przebaczenia nad prawem i sprawiedliwością. Zasadą jest odpowiedzialność i personalizm, który oznacza takie używanie wolności, w którym człowiek troszczy się o dobro wspólne.

Cywilizacja miłości oznacza, że mamy weselić się z prawdy /1 Kor 13,6/, że dla Boga wszyscy żyją /Rz 14,8/. Oznacza radość, że obok jest - albo dopiero rodzi się na świat - człowiek. Ale Kain jest smutny z powodu Abla /Rdz 4,6/; Saul z powodu Dawida /I Sm 18,9/; Herod z powodu Jezusa /Mt 2,3/. To początki dramatycznego zmagania, które trwa pomiędzy cywilizacją śmierci a cywilizacją miłości. Abel jest zabijany, ponieważ jest za pobożny, mówi prawdę; ktoś jest zabijany, ponieważ jest zbyt chory, za stary lub badania prenatalne wykazały, że urodzi się z wadą genetyczną /Mt 25,40/.

Na drugim biegunie jest więc "cywilizacja śmierci": kult zysku, szybkiej obsługi, skuteczności i fizycznej przyjemności. Cywilizacja rzeczy, gdyż osoby stają się przedmiotem użycia, jak używa się rzeczy do własnych celów. Na tym gruncie Abel jest przeszkodą dla Kaina; Zuzanna przeszkodą dla starców /Dn 13/; Łazarz i Jezus przeszkodą dla faryzeuszy /J 11,48; 12,10/. Kobieta bywa przedmiotem dla mężczyzn, dzieci ciężarem dla rodziców, a stary człowiek zawadą w domu. W cywilizacji śmierci rodzina staje się instytucją ograniczającą wolność swoich członków. Bliźni jest zagrożeniem. Człowiek staje się środkiem do celu. Zasadą jest egoizm i indywidualizm, który oznacza takie korzystanie z wolności, w którym ktoś czyni tylko to, co lubi. I nie chce wziąć odpowiedzialności za bliźniego /Rdz 4,9/.

Gdy zamieniamy "czcij" /miłość/ z IV przykazania na "używaj" /konsumpcja/, powoli nadchodzi śmierć. Najpierw w tym sensie, że wzajemnie używamy siebie, potem inteligentnie się omijamy. A następnie kulturalnie obumierają relacje. I ludzie są smutni, nerwowi i bardzo samotni. Tymczasem Bóg pragnie, aby człowiek miał życie. I miał je w obfitości /J 10,10/ przede wszystkim dzięki rodzinie, która - jak mówił Jan Paweł II - jest "zaczynem cywilizacji miłości".

ks. Jan Sawicki

Tekst pochodzi z Tygodnika
Idziemy, 17 maja 2009

Wasze komentarze:

Jeszcze nikt nie skomentował tego artykułu - Twój komentarz może być pierwszy.

Autor Treść

Nowości św. Bernadetta Soubirous Modlitwa św. Bernadetty Soubirous Testament Bernadety Soubirou Ciało nie tknięte rozkładem śmierci św. Benedykt Józef Labre Bergen i Stavanger

Najbardziej popularne Modlitwa o Cud Tajemnica Szczęścia Modlitwy do św. Rity Litania do św. Józefa Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi Godzina Łaski 2023

Poprzednia

[ Powrót ]

Następna