Jezus Królem na wieki (Ap 11,14-19)

Minęła druga groza, a oto nadchodzi trzecia. Gdy zatrąbił siódmy anioł...

Ten werset, a także kilka następnych sprawiają nie lada trudność egzegetom. Polega ona na tym, że:

- po siódmej trąbie i zapowiedzi trzeciej zgrozy zamiast bolesnych kar i nieszczęść następuje... triumf Boga i Chrystusa;
- nasz tekst znajduje się mniej więcej w połowie Księgi Apokalipsy, a mówi o wydarzeniach, które nastąpią dopiero na końcu, a także podsumowuje coś, co się jeszcze nie wydarzyło.

Tę trudność można rozwiązać widząc w siódmej trąbie nie tyle sygnał ogłaszający trzecią zgrozę (ta nastąpi w rozdziale 17 i 18), ale raczej początek nowej sekcji, podejmującej temat decydującej konfrontacji pomiędzy szatanem i siłami zła a Chrystusem i Jego Kościołem (12,1- 16,16).

Tę konfrontację rozpoczyna opis wojny, w której jedną ze stron jest Smok i Bestie, a drugą - Mesjasz, Niewiasta i jej dzieci (12,1-13,18). W kolejnym rozdziale zjawia się Baranek (Chrystus w chwale) i zostaje zapowiedziany sąd (14,1-20), który rozpoczyna się niebawem. Ukazany jest on symbolicznie jako wylewanie na ziemię siedmiu mis Bożego gniewu i siedmiu plag (15,1-16,16). Potem następuje opis ostatnich zmagań Chrystusa i Jego zwycięstwa, które jest początkiem wiekuistego triumfu (16,17-22,5).

Całą batalię 12,1-22,5 poprzedza perykopa 11,15-19, która pełni rolę wprowadzenia, a jednocześnie ujawnia rezultat końcowy: Królestwo Boże nadejdzie i trwać będzie na zawsze.

...odezwały się w niebie donośne głosy, które wołały...

Są to albo głosy czterech istot żyjących, stojących najbliżej tronu Bożego (ich aklamacje zawsze wyprzedzają głosy innych uczestników wizji; por. np. 4,8-11), albo po prostu głosy wszystkich niebian.

"Władza nad światem należy odtąd do naszego Pana i do Jego Pomazańca. On będzie królował na wieki wieków".

Szatan rości sobie prawo do władzy nad światem. Wyraźnie widać to w scenie kuszenia, kiedy zaprowadził Jezusa na górę, pokazał mu w okamgnieniu wszystkie królestwa świata i powiedział: Dam ci tę całą potęgę i przepych, bo do mnie należy i daję je, komu chcę (Łk 4,5-6).

Ale jest to jedynie jego absurdalna uzurpacja, bo oto rozlega się siódma trąba, która ogłasza, że wypełnił się tajemniczy zamysł Boga: Królem na wieki jest Jezus Chrystus. Tę prawdę rozgłasza pieśń mieszkańców nieba: Władza nad światem należy odtąd do naszego Pana i do Jego Pomazańca. Wypełnia się dokładnie zapowiedź Psalmu 2: żądaj ode mnie, a dam ci w dziedzictwo narody i krańce ziemi w twoje posiadanie! (Ps 2,8; por. Dz 4,25-28).

Szczytowym momentem w historii świata będzie ustanowienie Królestwa Bożego. Cała Apokalipsa ukazuje z jednej strony zmagania o zaprowadzenie tego Królestwa, a z drugiej - widzi je jako rzeczywistość już obecną. Ma to wzmocnić nadzieję i pocieszyć chrześcijan wszystkich czasów i epok. Kościół jest zalążkiem i zaczątkiem tego Królestwa na ziemi. Wzrastając powoli, tęskni do Królestwa w pełni dokonanego i ze wszystkich sił spodziewa się i pragnie połączenia się ze swoim Królem w chwale (Vaticanum II, Lumen Gentium, 5).

Sam Chrystus uczy nas, aby nieustannie prosić Ojca: przyjdź Królestwo Twoje.

A dwudziestu czterech starców, siedzących na swych tronach przed Bogiem, upadło na twarz i pokłoniło się Bogu...

W odpowiedzi na wieść, że zmagania dobiegły końca i Chrystus jest Panem na wieki, Boży Lud, reprezentowany przez dwudziestu czterech starców, dokonuje prostracji (gest upadnięcia na twarz w celu adoracji). Poprzednio uczynili tak przed Bogiem aniołowie (7,11).

Choć pokłon Bogu dokonuje się w kontekście nieba, oznacza też odpowiedź ziemskiego Kościoła na zwycięskie zmagania Zbawiciela. Osiągną one swój punkt kulminacyjny w drugim przyjściu Chrystusa, kiedy Wszechmogący Bóg ustanowi swe powszechne panowanie. Aż do momentu paruzji Bóg będzie cierpliwie znosił ludzkie kaprysy, a nawet pozwoli, aby człowiek z nim walczył. W końcu jednak wszystkich czeka sąd. Taka jest wiara Kościoła: wierzę w Jezusa Chrystusa, [...] który powtórnie przyjdzie w chwale sądzić żywych i umarłych. A Królestwu Jego nie będzie końca (Credo nicejsko-konstantynopolitańskie).

...mówiąc: "Panie, Boże, Władco wszystkiego, który jesteś i który byłeś, dziękujemy ci za to, że użyłeś swej wielkiej mocy, aby objąć władzę.

W pieśni dwudziestu czterech starców wydarzenia przyszłe traktowane są jako już obecne. Dlatego brzmi w niej dziękczynienie za... koniec świata, który nadszedł. Oddziaływanie Boga na ludzką historię osiągnęło w nim swą kulminację i swój kres. Skoro więc rozegrał się już finał dziejów, św. Jan zaprzestaje mówić o przyszłych działaniach Boga (Panie..., który jesteś i który byłeś...), choć poprzednio tak robił (Pan, który jest, i który był, i który nadchodzi; 1,4.8; 4.8).

Rozgniewałeś tym narody...

Reakcją na triumf Boga jest gniew wielu ludzi. Typowe zachowanie pokonanego!

...ale zapłonął Twój gniew i [nadeszła] pora sądu nad umarłymi oraz [pora] nagrody dla proroków, Twych sług, dla świętych, dla małych i wielkich, bojących się Twego imienia. Nadszedł [czas], aby zniszczyć tych, którzy niszczą ziemię".

W finałowym momencie dziejów Bóg okazuje się sprawiedliwym Sędzią, który za dobro wynagradza, a za zło karze. Psalmista powiada: On będzie sądził świat sprawiedliwie (96,12; 98,8), a Jego sprawiedliwość będzie oznaczała się trwałością. Dla grzeszników Boża sprawiedliwość przybierze postać gniewu (orge; por. Rz 1,18).

Dzień Pański będzie czasem sądu nad umańymi (kairos ton nekron krithenai), gdyż dojrzeli już oni do osądzenia. Cała ludzkość zostanie podzielona na dwie grupy: tych, którzy otrzymają nagrodę oraz tych, których czeka zniszczenie. Podobny podział na dwie grupy - owce i kozły - zawiera też opis Sądu Ostatecznego u św. Mateusza (25,31-46). Pierwszą z tych grup stanowią ci, którzy:

- poprzez wieki składali świadectwo Chrystusowi, zarówno w czasach Starego, jak i Nowego Testamentu (prorocy, Twoi słudzy);
- zostali uświęceni przez Chrzest i dążyli do świętości (święci);
- wszyscy inni ludzie, którzy w prostocie serca poszukiwali Boga (mali i wielcy, bojący się Twego imienia).

Drugą grupę stanowią ci, którzy nie zachowali prawa Bożego, odciśniętego na stworzeniu, lecz służyli siłom zła i deprawowali świat swoimi grzechami (por. Ap 19,2).

Kiedy św. Jan pisze, że Bóg zniszczy tych, którzy niszczą ziemię, nie chce przez to powiedzieć, że Bóg ich unicestwi i ślad po nich zaginie, ale raczej, że:

- nie będą już zdolni do popełniania zła;
- spadnie na nich kara, na jaką zasłużyli.

Sprawdź, czy zapamiętałeś...

• Jaką karę przyniosła pierwsza i druga z groza (9,1-21)?
• Czym wytłumaczyć fakt, że Apokalipsa opisuje przyszłe wydarzenia jako już dokonane?
• Co ogłasza trąba siódmego anioła?
• Jaki będzie wieczny los ludzi?

Wasze komentarze:

marzena aneta: 04.12.2023, 04:55  Jezus Królem na wieki dziękuję Jezu Królu kocham Cię bardzo mocno proszę o miłość prawde sprawiedliwość szczerość szacunek uczciwość ufność wiare zdrowie na całym świecie dziękuję Jezu Królu kocham Cię bardzo mocno proszę módl się za nami dziękuję Jezu Królu kocham Cię bardzo mocno proszę o miłość prawde sprawiedliwość szczerość szacunek uczciwość ufność wiare zdrowie na całym świecie dziękuję Jezu Królu kocham Cię bardzo mocno proszę dla mnie o dobrą spowiedź świętą dobrego domu kupno małego dobrą małego mieszkania sprzedaż urode zdrowie pieniądze dobrego kawalera męża w moim wieku niepalącego pobożnego polaka religijnego uczciwego z którym będę żyć w cielesnej czystości w zgodzie prawo jazdy samochód dziękuję modlitwa ma moc nie ma modlitw nie wysłuchanych modlitwa ma moc modlitwa cuda czyni miłość cuda czyni nadzieja cuda czyni pokora cuda czyni sprawiedliwość cuda czyni szczerość cuda czyni szacunek cuda czyni uczciwość cuda czyni ufność cuda czyni wiara cuda czyni wiara to jest pewność bez dowodu wiara to jest droga którą docieramy do marzeń dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję dziękuję

(1)

Autor Treść

Nowości bł. Bolesława Lament Modlitwa do bł. Bolesławy Lament Litania do bł. Bolesławy Lament Modlitwa do św. Józefa Freinademetza Modlitwa do bł. Archanieli Girlani Modlitwa do św. Sulpicjusza Sewera

Najbardziej popularne Modlitwa o Cud Tajemnica Szczęścia Modlitwy do św. Rity Litania do św. Józefa Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi Godzina Łaski 2025

Poprzednia

[ Powrót ]

Następna