List do ch這pc闚 X - o budowaniu cywilizacji mi這軼iCze嗆! Tu Wasz starszy brat. Pozdrawiam!Przeczyta貫m gdzie� w gazecie wypowied� pewnego dyrektora z telewizji, kt鏎y twierdzi, 瞠 dobro jest ma這 ciekawe. "Atrakcyjne jest z這" - m闚i. I 瞠by np. film by� ogl康any, musi la� si� krew i s豉� trup. Trzeba pokazywa� gangster闚, psychopat闚, zbocze鎍闚, prostytutki, itd... Te� tak s康zisz? A jak jest w osobistym kontakcie? Wtedy z這 r闚nie� jest atrakcyjne?... W r騜nych miastach odbywaj� si� "marsze przeciwko przemocy". W Lubartowie zorganizowali go koledzy 18-letniej uczennicy jednej ze szk馧 鈔ednich bestialsko zamordowanej przez r闚ie郾ika i s御iada. M這dzie� nios豉 portrety zamordowanej, czarne chor庵wie i transparenty, na kt鏎ych napisano m.in. "Przemocy m闚imy nie!", "Nie chcemy ba� si�, kiedy wychodzimy z domu".
W Siemianowicach 13-letni Rafa� zabi� kijem bejsbolowym swojego 9-letniego koleg�, bo si� pok堯cili. W Gliwicach 15-letni Micha� zgin掖, bo nie chcia� da� koledze kilku 逝sek po nabojach. W Raciborzu 17-letni Przemek i 16-letni Artur zamordowali no瞠m 16-letniego Krzysztofa, poniewa� nie mieli z czego odda� mu d逝gu. Itd., itd. Czy naprawd� z這 jest atrakcyjne a dobro nieciekawe? Niew徠pliwie rozszerza si� wok馧 cywilizacja z豉: 鄉ierci, przemocy, nienawi軼i, strachu, egoizmu, k豉mstwa, pazerno軼i. Gdy rozejrzysz si� woko這, dostrze瞠sz wiele jej przejaw闚. Nie chodzi tylko o fizyczn� przemoc. Popatrz, ile niepotrzebnego, bezsensownego cierpienia, tragedii, 貫z. Ludzie zadaj� cierpienie innym ludziom. Dlaczego? Gdzie jest 廝鏚這 tej cywilizacji?... Gdzie szuka� przyczyn jej wzrostu?... Wida� te� dobro, oczywi軼ie. Cywilizacj� mi這軼i, dzielenia si�, pokoju, pi瘯na, prawdy. Gdzie jest jej 廝鏚這? Gdzie znajduje si� 廝鏚這 dobra? Chcia豚y� 篡� w cywilizacji mi這軼i. Ty a w przysz這軼i i Twoja rodzina, prawda? Zastanowi貫� si�, jak j� budowa�. Ty tak瞠 mo瞠sz i powiniene� to robi�. Zadam teraz dosy� drastyczne pytanie. Jak my郵isz, czy ci m這dzi ludzie, kt鏎zy d寫aj� innych no瘸mi, ok豉daj� kijami bejsbolowymi, handluj� narkotykami, kradn�, gwa販� itd., zanim zacz瘭i to robi�, chodzili do ko軼io豉? Chodzili do spowiedzi? Gorliwie si� modlili? Pilnie s逝chali ksi璠za na katechezie? Jak my郵isz?... Oczywi軼ie, 瞠 nie! A gdyby chodzili do ko軼io豉, spowiadali si�, modlili, czy zostaliby przest瘼cami?... Jestem pewien, 瞠 nie, bo 豉ska Bo瘸 to rzeczywisto嗆! Rzeczywi軼ie dzia豉 w cz這wieku. A B鏬 to 篡wa Osoba. Ojciec, kt鏎y daje dobre dary swoim dzieciom. Ci m這dzi ludzie nie byli jednak uczniami Chrystusa i dzie熤i Boga. Wybrali inaczej, odci瘭i si� od Niego przez grzech. Ich serca nie by造 鈍i徠yni� Ducha 安i皻ego. Z pewno軼i� mieli awersj� do wszystkiego, co Bo瞠. Typowy znak wp造w闚 szatana. Gdyby� ich zapyta�, co my郵� o Ko軼iele, Spowiedzi, Eucharystii, ksi篹ach, to by� dopiero us造sza�, wprost z serca p造n帷�, wi您ank�.
Powiedz: ksi康z, kt鏎y przychodzi na katechez�, w jakim celu to robi? W豉軼iwie, po co przychodzi? "Lepiej 瞠by nie przychodzi�" - my郵� i m闚i� niekt鏎zy... Chce m闚i� o Bogu, a wi璚 o Dobru, Szcz窷ciu, Mi這軼i, Pokoju. Chce prowadzi� swoich s逝chaczy do Niego. Taki jest g堯wny cel katechezy! Czyli budowanie cywilizacji mi這軼i. Popatrz, jak niekt鏎zy reaguj� na ksi璠za w klasie. Nie b璠� uprawia� "propagandy sukcesu", tylko podziel� si� w豉snymi spostrze瞠niami: ot騜 niekt鏎zy reagowali - 瞠 tak brzydko powiem - jak diabe�, kt鏎y wpad� do beczki ze 鈍i璚on� wod�: zag逝szy� go, zakrzycze�, oskar篡�. Przypomina豉 mi si� czasami scena sprzed pa豉cu Pi豉ta. Namiestnik pyta� t逝m o Jezusa "«C騜 w豉軼iwie z貫go uczyni�?"» Lecz oni jeszcze g這郾iej krzyczeli: «Na krzy� z Nim!"»" (Mt 27,23). Ksi康z jak gdyby zadawa� to samo pytanie: "C騜 w豉軼iwie z貫go chc� wam powiedzie�?", "Czego z貫go ucz�?". Klimat w klasie by� taki, jak w opisanej scenie. Otwarcie si� i dobra wola w takiej samej mierze, jak tam. Przynajmniej u niekt鏎ych. Pan Jezus powiedzia� do aposto堯w tak: Kto was s逝cha, Mnie s逝cha, a kto wami gardzi Mn� gardzi... (π 10,16). Stosunek do kap豉na stanowi bardzo dobry wska幡iki stosunku do Boga. Jest niestety sporo ochrzczonych, bierzmowanych i r闚nocze郾ie walcz帷ych, na miar� swoich mo磧iwo軼i, ateist闚. W ka盥ym razie zachowuj� si�, jak walcz帷y atei軼i. Co b璠zie, jak mo磧iwo軼i wzrosn�, kiedy dorosn�, zajm� stanowiska, przejm� w豉dz�. Zmieni� si�? Lubi� m闚i�: "Popatrz, jak ci katolicy 篡j�". Opowiadam im wtedy: "No, bo to s� mo瞠 tacy katolicy, jak ty". Na matematyce, polskim, czy fizyce by這 - jak si� domy郵asz - zupe軟ie inaczej: cisza, skupienie, praca. Jaka pokora, jaki szacunek w rozmowach z pani� profesor: "Oczywi軼ie, Pani Profesor", "Ma Pani w zupe軟o軼i racj�, Pani Profesor". Pani Profesor nie gra豉 na gitarze, nie je寮zi豉 do szko造 na 造篤orolkach "瞠by by� bli瞠j m這dzie篡", tylko eleganckim samochodem, nie mia豉 nadzwyczajnych talent闚 pedagogicznych, nie by豉 specjalnie tolerancyjna, jedynki stawia豉 i wszystko by這 OK. Nikt by nawet nie odwa篡� si� pomy郵e�, 瞠 nie ma "podej軼ia" albo, 瞠 nie mo積a si� z ni� "dogada�". Wiem, 瞠 Ty taki nie jeste�. Ludzie z awersj� do Bo篡ch spraw nie czytaj�: "Mi逝jcie si�"... Chcia豚y� na pewno uczyni� 鈍iat troch� lepszym, bardziej ludzkim miejscem. A swoje 篡cie pi瘯nym, szlachetnym, sensownym.
Teraz swoj� wersj� wspania貫go, nowoczesnego, post瘼owego 鈍iata bez Boga staraj� si� budowa� i w naszym kraju inni atei軼i. Mam na my郵i nie tylko niekt鏎e partie i polityk闚, ale tak瞠 w豉軼icieli medi闚, dziennikarzy, artyst闚, naukowc闚. Koniecznie musi to by� 鈍iat bez Boga. "Idee Marksa i Lenina zawsze 篡we". Niewiele nauczyli si� z bliskiej przesz這軼i. Maj� oczy, ale nie widz�, maj� uszy ale nie s造sz�. Inteligentni, elokwentni, efektywni, towarzysko obyci. Je郵i chodzi o uprawianie polityki czy robienie pieni璠zy bardzo utalentowani. Za� duchowo, moralnie nie potrafi� - jak si� to m闚i - zliczy� do pi璚iu. Analfabetyzm i ciemnota. Azja 鈔odkowa a nie Europa. Ostatnio, po mniej wi璚ej 10 latach t逝maczenia, zrozumieli, 瞠 nie nale篡 reklamowa� piwa w telewizji czyli zach璚a� do jego picia, zw豉szcza m這dzie篡 i dzieci, bo nic dobrego z tego nie wynika. Prosz� jakie fantastyczne odkrycie! Teraz up造nie kolejne 10 czy 20 lat i zrozumiej�, 瞠 nie nale篡 reklamowa� w telewizji (w taki czy w inny spos鏏) zabijania, ok豉dania ludzi kijami bejsbolowymi, d寫ania no瘸mi, bicia, kopania, itp. Potem minie kolejne 20 lat i zrozumiej�, 瞠 nie nale篡 reklamowa� tzw. "wolnej mi這軼i", sprawdzania si� przed 郵ubem, 篡cia na "koci� 豉p�", zdrad ma鹵e雟kich czy innego rodzaju 豉jdaczenia si�, bo nic dobrego z tego nie wynika. W pewnych dziedzinach nauka idzie niekt鏎ym bardzo, bardzo wolno. Gdyby 篡li 1000 lat, to mo瞠 by w ko鎍u zrozumieli, 瞠 wszystkie 10 przykaza� Bo篡ch jest dobre dla ka盥ego, s逝篡 ka盥emu z osobna i ca貫mu spo貫cze雟twu i nale篡 je g這si� i zach璚a� do przestrzegania, a nie odwrotnie, bo jak si� ich nie przestrzega, to si� bardzo marnie na tym wychodzi pod ka盥ym wzgl璠em. Mo瞠 by te� w ko鎍u zrozumieli, 瞠 dobrze jest si� modli�, chodzi� do Spowiedzi i przyjmowa� Komuni� 鈍., bo 豉ska Bo瘸 to rzeczywisto嗆 a religia to nie "opium dla ludu". Oczywi軼ie mo積a by to wszystko zrozumie� znacznie szybciej. B造skawicznie wr璚z. Pan Jezus tak powiedzia�: Ja jestem 鈍iat貫m 鈍iata, kto idzie za Mn�, nie b璠zie chodzi� w ciemno軼i, lecz b璠zie mia� 鈍iat這 篡cia (J 8,12). Mogliby tak namacalnie do鈍iadczy� tej prawdy, gdyby si� tylko nawr鏂ili... No, ale nie chc�. Wol� 篡� w swoim Ciemnogrodzie (skomputery zowanym, stelefonizowanym, zaudio wizualizowanym). Szkoda! Tyle przez to niepotrzebnych cierpie�! Za kt鏎e zreszt� przyjdzie kiedy� zda� rachunek. Bo s康 Bo篡 to te� rzeczywisto嗆, a B鏬 S璠zia sprawiedliwy, kt鏎y za dobro wynagradza a za z這 karze. Oboj皻nie, czy si� w to wierzy, czy nie. P鏦i co 10 przykaza� zast徙ili chwytliwymi hase趾ami. 砰j� wed逝g nich i reklamuj� innym przez najwi瘯sze stacje telewizyjne, radiowe i pisma o najwi瘯szym nak豉dzie. Niekt鏎ym zw豉szcza pragn帷ym 篡� na luzie, a wi璚 nieskorym do my郵enia, bardzo odpowiadaj� te hase趾a. ζpi� si� na nie. A to kto� powie, 瞠 by豉 inkwizycja, 瞠 ksi篹a s� bogaci, 瞠 modli� si� ewentualnie mo積a, ale wtedy kiedy "czuje si� potrzeb�" i ju� nie trzeba chodzi� do ko軼io豉, tym bardziej, 瞠 si� nie czuje potrzeby. A to gdzie� napisz�, 瞠 rodzice to wapniacy, zacofani, nie rozumiej� m這dych i ju� mo積a zacz望 im to udowadnia�. A to jaki� nowoczesny seksuolog, profesor zreszt�, stwierdzi, 瞠 nie wolno straszy� m這dzie篡 seksem przedma鹵e雟kim, a wi璚 hulaj duszo. Pan Prezydent o鈍iadczy, z kolei, 瞠 pornografia musi by�, bo mamy wolno嗆, a wi璚 dlaczego by jej nie ogl康a�, skoro jest wolno嗆. Towarzysz Prezydenta dopowie, 瞠 i aborcja musi by�, bo kobieta ma prawo decydowa� o w豉snym brzuchu, czy co� w tym rodzaju, i ju� mo積a szuka� kogo�, kto za par� st闚 ch皻nie zabije. A jeszcze inny gwiazdor telewizyjny powie w og鏊e: "R鏏ta, co chceta!" i udaje Matk� Teres� z Kalkuty.
I tak si� 篡je wed逝g hase貫k, kt鏎e s� przewa積ie odwrotno軼i� Bo篡ch przykaza�, czyli piekielnych hase貫k. C騜 mo瞠 wynika� z grzechu w 篡ciu poszczeg鏊nych ludzi, ca貫go spo貫cze雟twa? Pomy郵. Cywilizacja 鄉ierci rozwija si� tam, gdzie odchodzi si� od Boga. I pewnie zn闚 za jaki� czas kto� b璠zie pisa� ksi捫ki na ten temat czy prace doktorskie, habilitacyjne. Na przyk豉d p.t. "Czasopismo «Bravo» jako przyk豉d niszczenia polskiej m這dzie篡 przez niemieckie koncerny prasowe", albo "Uzurpacja boskiej w豉dzy decydowania o ludzkim 篡ciu na przyk豉dzie dzia豉� SLD. Przyczynek do studi闚 nad patologi� w豉dzy". Albo "Nowe medialne formy ateizacji Polak闚 na prze這mie XX i XXI w. i jej konsekwencje spo貫czne" itp. Jak budowa� cywilizacj� mi這軼i? Cywilizacja to suma os鏏, tego kim s� i co tworz�. Mo積a dawa� 鈍iatu tylko to, co si� ma... Sk康 czerpa� dobro? B鏬 jest 廝鏚貫m wszelkiego dobra. Pan Jezus powiedzia�: Ja jestem krzewem winnym... Wytrwajcie we Mnie, a Ja b璠� trwa� w was. Podobnie jak latoro郵 nie mo瞠 przynosi� owocu sama z siebie - o ile nie trwa w winnym krzewie - tak samo i wy, je郵i we Mnie trwa� nie b璠ziecie. Ja jestem krzewem winnym, wy - latoro郵ami. Kto trwa we Mnie a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity... (J 15,1-5). Oto, jak Ty mo瞠sz budowa� cywilizacj� mi這軼i! Trwa� w Chrystusie przez 篡cie zgodnie z Jego przykazaniami, korzystanie z sakrament闚, modlitw�. Wtedy b璠ziesz rodzi� dobre owoce. Cegie趾i do budowania cywilizacji mi這軼i. Tw鎩 starszy brat, Jan Bilewicz
Publikacja za zgod� redakcji
Wasze komentarze:
|
| [ Strona g堯wna ] |
|
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Mi這嗆 | Powo豉nie | Ma鹵e雟two | Niep這dno嗆 | Narzecze雟two | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szcz窷cia | Dekalog | Psalmy | Pere趾i | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatno軼i | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2026 Pomoc Duchowa |