Maryja w liturgii Kościoła ormiańskiegoW historii Kościoła ormiańskiego Maryja odgrywała i odgrywa miejsce wyjątkowe, co znajduje wyraz w modlitwach liturgicznych. Ormianie czczą Ja jako Pośredniczkę, Panią Kościoła, Krową Armenii, Królową wszechświata, nadzieję narodu ormiańskiego i wszystkich chrześcijan, której w każdych okolicznościach należy szukać ratunku i pomocy.ŚWIĘTA MARYJNEKalendarz liturgiczny oęmian jest oryginalny i dosyć skomplikowany. Większość uroczystości i świąt nie ma ustalonych konkretnych dat, ale są one zmienne. Najważniejsze uroczystości Pańskie i maryjne są bowiem obchodzone w niedziele.W tej perspektywie święta maryjne dzielimy na dwie grupy. Pierwszą stanowią święta, których data jest ustalona i niezmienna. Należą do nich: Wejście Pana do świątyni - Ofiarowanie (14 lutego), Zwiastowanie NMP (25 marca), Narodzenie Maryi (8 września), Ofiarowanie Maryi w świątyni (21 listopada) i Poczęcie NMP (9 grudnia). Drugą grupę stanowią święta ruchome. Zaliczamy do nich: Wniebowzięcie Błogosławionej Dziewicy (niedziela między 12 i 18 sierpnia), Znalezienie Szat Maryi [szkatułki z szatami Maryi] (szósta niedziela po Zesłaniu Ducha Świętego), Przeniesienie paska Maryi z Jerozolimy do Konstantynopola (trzecia niedziela po Wniebowzięciu NMP). Dla ormian najważniejszym świętem maryjnym jest Zwiastowanie. Poprzedzone jest ono długim postem, a następuje po nim oktawa, czyli osiem dni świątecznych. Warto zaznaczyć, że ponadto każda środa jest w sposób szczególny poświęcona Matce Pana, ponieważ Kościół ormiański wierzy, iż Wcielenie Pańskie dokonało się właśnie w środę. W CELEBRACJI EUCHARYSTIIPodczas Mszy Matka Boża jest na różne sposoby wspominana i przyzywana. Jeszcze przed rozpoczęciem liturgii kapłan z diakonem odmawiają następującą modlitwę:
Kapłan: "Przez wzgląd na Świętą Matkę Bożą wysłuchaj, Panie, nasze prośby i zbaw nas". Ponownie Maryja jest wspominana podczas obrzędu okadzenia darów. Na zakończenie hymnu, który jest wykonywany podczas tego obrzędu, chór śpiewa: "Przez wstawiennictwo Dziewicy Twojej Matki, przyjmij, Panie, prośbę Twoich sług". Na zakończenie zaś tzw. Hymnu Kościoła dodaje: "Święty Kościół uznaje czystą Dziewicę Maryję, Matkę Bożą, dzięki której zostały nam dane Chleb nieśmiertelności i Kielich radości. Chwalcie Ją poprzez śpiew kościelny". We Mszy świętej ormiańskiej liczne są teksty mówiące o Maryi w perspektywie tajemnicy Wcielenia. Jej obecność jest wspominana bądź przyzywana w modlitwie zwanej O Monogenes, w Credo, w prefacji, w oracji na Sanctus oraz w modlitwie zatytułowanej Trisagion. Punkt centralny Mszy świętej, czyli anafora, zawiera dwa ważne teksty maryjne. W modlitwie po Sanctus czyta się: "On naprawdę... stał się człowiekiem z Matki Bożej i Świętej Dziewicy Maryi, przebył wszystkie koleje życia ludzkiego pozostając wolnym od grzechu..." Ostatnia wzmianka maryjna jest wypowiadana przed modlitwą Ojcze nasz: "Wspominając Najświętszą Matkę Bożą, zawsze Dziewicę Maryję i wszystkich świętych, módlmy się do Pana". W LITURGII GODZINW Liturgii Godzin Błogosławiona Dziewica jest często przyzy wana jako Orędowniczka we wszystkich potrzebach ludzkich. Prosi się Ją o przebaczenie grzechów, o pokój, o miłość i sprawiedliwość, o pożywienie, o jedność Kościoła, o duchowe odrodzenie, także w modlitwach za zmarłych. Oto modlitwa z Jutrzni: "I módlmy się do Pana o pokój - aby Pan Bóg poprzez orędownictwo Świętej Bożej Rodzicielki wysłuchał glos naszej modlitwy".W tzw. Hora pacis po Nieszporach odmawia się następujące wezwanie: "Padamy nisko przed Tobą, Święta Boża Rodzicielko, i błagamy Cię, Niepokalana Dziewico, proś za naszymi duszami i błagaj Twego Jednorodzonego Syna, aby nas uwolnił od pokusy i od wszystkich naszych niebezpieczeństw". Ponadto codziennie wraz z odmawianiem Jutrzni i Nieszporów związany jest śpiew modlitwy o nazwie Trisagion (Święty Boże, święty i mocny, święty i nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami). Po tym wezwaniu zawsze odmawia się starożytną modlitwę do Maryi: "O chwalebna i błogosławiona, zawsze święta Dziewico, Matko Boga, Maryjo, Matko Chrystusa, przedstaw nasze modlitwy Twojemu Synowi i naszemu Bogu". W komentarzu do brewiarza ormiańskiego Jan z Odsuń podaje teologiczne wyjaśnienie wielkiej czci Maryi w godzinach kanonicznych. Wyjaśnienie ma charakter eklezjologiczny. Według niego Maryja przez zrodzenie Zbawiciela uwolniła ludzkość od potępienia i dzięki temu doprowadziła dzieci do Kościoła, który teraz występuje w roli matki. W LITURGII SAKRAMENTÓW I SAKRAMENTALIÓWW ramach liturgii sakramentów i sakramentaliów orędownictwo Maryi zajmuje bardzo istotne miejsce. Oto przykład z modlitwy towarzyszącej zawarciu sakramentu małżeństwa: "Ty, Matko życia, Dziewico, Królowo, Rodzicielko Boga, obdarz tę naszą królową [tzn. pannę młodą] Twoją łaską".Podczas sprawowania pozostałych sakramentów i sakramentaliów Maryja przyzywana jest w sposób pośredni lub bezpośredni jako Orędowniczka bądź Pośredniczka u Boga i swego Syna. Oto przykład zaczerpnięty z obrzędu pogrzebu: "Boże, który kochasz ludzi, nasz Zbawco, przywołujemy Twe wielkie i wszechwładne imię poprzez prośby Świętej Bożej Rodzicielki i wszystkich świętych". W obrzędach konsekracji kościoła i różnych stopni święceń Maryja jest ukazywana jako typ i pierwowzór Kościoła, zwłaszcza jako Dziewica dochowująca wierności swojemu Boskiemu Oblubieńcowi. Grzegorz M. Bartosik OFMConv
Ostatnia aktualizacja: 14.05.2025
|
| [ Strona główna ] |
|
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Miłość | Powołanie | Małżeństwo | Niepłodność | Narzeczeństwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szczęścia | Dekalog | Psalmy | Perełki | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatności | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2026 Pomoc Duchowa |