Rozwa瘸nia Mi這嗆 Modlitwy Czytelnia 毒鏚e趾o Pomoc Duchowa Relaks Download Cuda Opowiadania Pere趾i

List do ch這pc闚 VII - mi這嗆 i po膨danie

Pozdrawia Was wasz starszy brat. Cze嗆!...

W ostatnich li軼ie pisa貫m o pewnych badaniach nad seksualno軼i� mieszka鎍闚 19 r騜nych pa雟tw. Ich wyniki pokaza造 - jak mo瞠 pami皻acie - 瞠 tylko 12% Polak闚 znajduje zadowolenie we wsp馧篡ciu seksualnym. Zastanawia貫m si�, dlaczego w tej sferze panuje tyle smutku. Pierwszy wniosek do jakiego doszed貫m by� taki, 瞠 do tego, aby uczyni� ze wsp馧篡cia co� wa積ego, pi瘯nego, satysfakcjonuj帷ego, trzeba by� wolnym. Wolnym nie w tym b喚dnym sensie, 瞠 mo積a robi� to, na co ma si� ochot� (jest to droga do uzale積ienia) - ale przeciwnie - wolnym od przymusu dzia豉nia seksualnego czyli pop璠owych, biologicznych impuls闚.

M鏬豚ym dzia豉� seksualnie, ale potrafi� si� powstrzyma� od wszelkich takich dzia豉�, nawet w my郵ach... To jest wolno嗆! Albo si� jej kto� nauczy, albo popadnie w uzale積ienie - taka jest alternatywa. Masturbacja np. jest wyrazem zniewolenia. Uzale積ienia nigdy nie przynosz� szcz窷cia (najwy瞠j chwilow� przyjemno嗆) - przeciwnie - poni瘸j�, "do逝j�", degraduj� cz這wieka. M篹czyzna uzale積iony seksualnie prze篡wa swoj� p販iowo嗆 niezwykle prymitywnie. U篡wa tylko swojej partnerki do uspokojenia na這gu i trudno, 瞠by on czy ona byli na d逝窺z� met� z tego zadowoleni.

Popatrzmy teraz na ca陰 spraw� z troch� innego punktu widzenia. Postawi� tak� tez�: do tego, 瞠by wsp馧篡cie seksualne by這 satysfakcjonuj帷e potrzeba, aby kobieta i m篹czyzna kochali si�... Troch� dziwnie zabrzmia這? Wsp馧篡cie seksualne, a kochanie si� to nie to samo! W telewizji m闚i� inaczej: wsp馧篡cie to "kochanie si�". A wi璚 kocha si� prostytutka ze swoim klientem, "kochaj� si�" w filmie pornograficznym, "kochaj� si�" zwierz徠ka na le郾ej polanie... Tak m闚i�! po takich naukach stale powtarzanych i z ch璚i� s逝chanych, rzeczywi軼ie niekt鏎zy "kochaj� si�" jak zwierz徠ka: du穎 kopulacji, "0" mi這軼i.

Sformu逝j� powy窺z� tez� troch� inaczej: wsp馧篡cie seksualne musi wynika� z mi這軼i, aby by這 satysfakcjonuj帷e. Oczywi軼ie! Wi瘯szo嗆 zapewni� przykla郾ie. Tak, ma wynika� z mi這軼i. I tak go te� zaplanowa� Pan B鏬. A wynika? Rzadko, jak rzadko!.. Popatrz jeszcze raz na wyniki bada�. Dlaczego kto� riie mia豚y by� zadowolony ze wsp馧篡cia, kt鏎e wyra瘸 mi這嗆? A jednak ogromna wi瘯szo嗆 Polak闚 nie jest z niego zadowolona. Mo瞠 wi璚 wcale si� nie "kochaj�"? Mo瞠 to, co nazywaj� "mi這軼i�" wcale ni� nie jest?

Rzeczywi軼ie, s這wo "mi這嗆" to worek, do kt鏎ego wk豉da si� wszystko; rzeczy prawdziwe i iluzje, rzeczy dobre i z貫, np. sw鎩 egoizm, po膨danie, kompleksy, poszukiwanie przyjemno軼i, ucieczk� od samotno軼i, jak pasuje...

Na czym wi璚 polega prawdziwa mi這嗆 m篹czyzny do kobiety? Sk康 b璠� wiedzia� - zapytasz - 瞠 kocham tak� mi這軼i�? No w豉郾ie, dobre pytanie: sk康 b璠� wiedzia�, 瞠 kocham prawdziw� mi這軼i�... Bo chc� uczyni� ze wsp馧篡cia seksualnego co� wa積ego, pi瘯nego, niepowtarzalnego, satysfakcjonuj帷ego. Rzadko s造szy si�, 瞠 mi這嗆 jest owocem pracy nad sob�. Mi這軼i do kobiety (w tym do przysz貫j 穎ny) uczy si� m篹czyzna przede wszystkim zachowuj帷 czysto嗆 przedma鹵e雟k�. Dok豉dnie tak! Nie inaczej!...

W telewizji czego� takiego nigdy nie us造szysz, w "Bravo" nigdy nie przeczytasz, prawda?

Odkry貫m tak� zasad�: Je郵i jaki� ateista (cho熲y wcze郾iej ochrzczony i bierzmowany) pisze artyku�, robi program tv, albo kr璚i film i porusza w nim kwestie moralne dotycz帷e przykazania VI i IX, to mo瞠sz by� pewien, 瞠 to co u Pana Boga jest bia貫, tam jest czarne, co tam jest czarne - tu jest bia貫. Zdrowie jest chorob�, trucizna lekarstwem i na odwr鏒. Albo w najlepszym wypadku wszystko jest szare i md貫, takie letnie kluchy, nie ma zdrowego ani chorego, trucizny ani lekarstwa. Wiesz, dlaczego g這si si� takie horrendalne g逝pstwa n.t. mi這軼i, wsp馧篡cia itd?... Dlatego, 瞠 ci, kt鏎zy to robi� nie znaj� Boga, a B鏬 w豉郾ie jest mi這軼i�. Co gorsza, tam gdzie nie ma Boga - tam jest diabe�.

Ch這pak ch這dzi si� wod� Po kolei. Zaczn� z innej "beczki"... Czy spotka貫� kiedy� kogo�, kto by� Ci bardzo nie篡czliwy? Nic takiego nie robi, a czujesz, 瞠 najch皻niej by Ci� czym� zdzieli�... A to spojrzenie! Jak popatrzy, to a� cz這wieka zmrozi. Niech by si� tylko nadarzy豉 jaka� okazja, niechby Ci� tylko spotka� w jakiej� ciemnej ulicy. Dobrze, 瞠 go r騜ne okoliczno軼i hamuj�... Taki cz這wiek 篡je w grzechu, zgoda? Grzeszy wobec Ciebie, cho� nie okazuje fizycznie swojej nienawi軼i. To co nosi w sercu jest grzeszne, czyli destruktywne, negatywne.

A teraz wyobra� sobie, 瞠 ten cz這wiek co� od Ciebie potrzebuje, jeste� mu do czego� potrzebny. A wi璚 u鄉iecha si�, przymila, ok豉muje, obiecuje r騜ne rzeczy, jednym s這wem gra. M鏬豚y� si� nawet da� nabra�... Ale ta maska nie zmienia zbytnio jego wewn皻rznego nastawienia. Wasze relacje wydawa� by si� mog造 dobre, ale by豉by to przyja潯 tylko pozorna, daleka od prawdziwej przyja幡i. Gdyby mia豉 by� prawdziwa, musia豚y pokona� w sobie t� niech耩 do Ciebie. Musia豚y zacz望 wierzy� w Ciebie, ceni�, szanowa�... Chc� powiedzie�, 瞠 wewn皻rzne nastawienie jest wa積e. Mo瞠 by� albo z貫, albo dobre w stosunku do kogo�. Je郵i jest z貫, trzeba stara� si� je pokona�, przezwyci篹y�. Popatrz, co m闚i Pan Jezus: "S造szeli軼ie, 瞠 powiedziano: Nie cudzo堯�. A Ja wam powiadam: ka盥y, kto po膨dliwie patrzy na kobiet�, ju� w swoim sercu dopu軼i� si� z ni� cudzo堯stwa" (Mt 5, 27-28). Po膨da� kobiet� ju� jest grzechem! Niepotrzebny jest do tego konkretny, fizyczny akt... Oczywi軼ie! Poniewa� patrz帷 na kobiet� przez pryzmat po膨dania uprzedmiotawia si� j�, traktuj帷 tylko jak narz璠zie do zaspokojenia tego po膨dania, zabawk� do u篡cia. I nawet je郵i po膨danie nie wyra瘸 si� w konkretnym fizycznym akcie, to i tak rani, upo郵edza i wykrzywia relacj� z kobiet�. Co innego mi這嗆 do kobiety. Mi這嗆 oznacza szacunek, odpowiedzialno嗆, podziw, pokor�, zdolno嗆 do ofiary, itd. itd.

Napisa豉 do mnie list pewna dziewczyna. Kilka lat temu, jeszcze przed matur�, zosta豉 zgwa販ona. "Nie wiem - pisze - mo瞠 mnie zrozumiesz, a mo瞠 nie, ale nadal czuj� si� przegrana wobec przesz這軼i. Wiem, 瞠 ten uraz psychiczny znacznie wp造n掖 na moj� sfer� emocjonaln� i mo瞠 - czasami sobie my郵� - to dobrze, 瞠 Mateusz odszed�. Mo瞠 nawet nie by豉bym zdolna do macierzy雟twa, ma鹵e雟twa, czy wsp馧篡cia. Uczucie, 瞠 jest si� niedojrza造m cz這wiekiem, nienormalnym, jest bardzo przykre, jest straszne. To tak, jak gdyby czu� si� ma造m dzieckiem mimo, 瞠 ma si� dwadzie軼ia kilka lat. O tyle jest to trudne do zaakceptowania, 瞠 rodzina i znajomi patrz帷 z zewn徠rz my郵�, 瞠 jestem zdrowa, prawid這wo rozwini皻a i dojrza豉."

Z czego wynik� ten gwa速? Z po膨dania! Oto czym jest po膨danie, oto jego dojrza貫 owoce! Czy r騜ni si� od nienawi軼i? I tu, i tam jest zranienie, poni瞠nie, uprzedmiotowienie cz這wieka, przemoc. Po膨danie to rodzaj nienawi軼i! Jasne, nie zawsze wyra瘸 si� tak skrajnie, podobnie jak nienawi嗆 nie zawsze wyra瘸 si� fizyczn� przemoc�. Jednak zawsze jest destruktywne, tak jak nienawi嗆.

安. Pawe� pisze: "Zadajcie wi璚 鄉ier� temu, co przyziemne w waszych cz這nkach: rozpu軼ie, nieczysto軼i, lubie積o軼i, z貫j 膨dzy..." (Kol 3,5). I w innym miejscu: "A ci, kt鏎zy nale膨 do Chrystusa, ukrzy穎wali swoje cia這 z jego nami皻no軼iami i po膨daniami" (Gal 5,24). Mocne s這wa: "zada� 鄉ier�", "ukrzy穎wa�"... Do mi這wania bli幡iego wzywa Pismo 鈍. nieustannie! Mi這嗆 do kobiety i po膨danie kobiety le膨 na przeciwleg造ch sobie biegunach. Mi這嗆 jest dobra, konstruktywna, po膨danie destruktywne.

Ch這pak w bia貫j szacie M篹czy幡i maj� niestety naturaln� sk這nno嗆 do po膨dania. Ta i inne z貫 sk這nno軼i wynikaj� ze ska穎nej grzechem pierwotnej natury. Ale nie jeste鄉y przecie� skazani na z這! Po膨danie mo積a i trzeba z pomoc� 豉ski Bo瞠j (i tylko w ten spos鏏) kontrolowa� i "u鄉ierca�", przezwyci篹a�. I to nazywa si� zachowywaniem czysto軼i. Po膨dania nie da si� wyzby� raz na zawsze, bo nie da si� raz na zawsze zmieni� naszej natury. Mo積a natomiast wyrobi� w sobie mechanizm kontrolowania po膨dania, czyli zdoby� cnot� czysto軼i.

Ka盥y m篹czyzna stoi przed nast瘼uj帷ym wyborem: albo pozwoli, by rozrasta豉 si� w jego sercu po膨dliwo嗆 i w ko鎍u nie b璠zie tam miejsca na mi這嗆, albo nauczy si� pokonywa�, "u鄉ierca�" po膨dliwo嗆 robi帷 w ten spos鏏 miejsce dla mi這軼i, kt鏎a wtedy ma szans� wzrasta� i dojrzewa�. Do dojrza貫j mi這軼i dochodzi si� przez zachowywanie czysto軼i. (M闚i� oczywi軼ie o mi這軼i mi璠zy m篹czyzn� i kobiet�.) Kiedy mi這嗆 b璠zie dojrza豉? Sk康 b璠� wiedzia�, 瞠 jest ju� dojrza豉?... Dojrza豉 mi這嗆 pragnie z陰czenia swego 篡cia i ukochanej osoby na zawsze, w doli i niedoli, dobrym i z造m. Pragnie tak瞠 z這瞠nia wobec Boga i 鈍iadk闚 z這瞠nia przyrzeczenia. I w ko鎍u dojrza豉 mi這嗆 pragnie za這瞠nia rodziny.

By貫� kiedy� na czyim� 郵ubie? Mam na my郵i 郵ub w ko軼iele, nie w urz璠zie... Je郵i by貫�, to mo瞠 pami皻asz, 瞠 kap豉n zada� narzeczonym kilka pyta�. Mi璠zy innymi: "Czy chcecie wytrwa� w tym zwi您ku w zdrowiu i chorobie, w dobrej i z貫j doli, a� do ko鎍a 篡cia?" "Czy chcecie z mi這軼i� przyla� (...) potomstwo, kt鏎ym was B鏬 obdarzy?..." B璠ziesz kocha� dojrza陰 mi這軼i� wtedy, kiedy na te pytania b璠ziesz m鏬� szczerze odpowiedzie�: "tak, chc�!" I kiedy odpowiedzialnie i szczerze b璠ziesz potrafi� z這篡� nast瘼uj帷� przysi璕�: Ja... bior� sobie ciebie... za 穎n� i 郵ubuje ci mi這嗆, wierno嗆 i uczciwo嗆 ma鹵e雟k� oraz, 瞠 ci� nie opuszcz� a� do 鄉ierci"... My郵isz, 瞠 wszyscy, kt鏎zy sk豉daj� tak� przysi璕� czyni� to z pe軟� 鈍iadomo軼i� i odpowiedzialnie?... Obawiam si�, 瞠 nie. Bo dlaczego tyle ma鹵e雟tw si� rozpada?

Je瞠li wsp馧篡cie seksualne wynika z takiej dojrza貫j, odpowiedzialnej mi這軼i, to z pewno軼i� jest 鈍i皻em, rado軼i�, uczt� duchow�, prze篡ciem tajemnicy, najintymniejszym aktem oddania si� sobie kobiety i m篹czyzny. Je瞠li natomiast ch這pak m闚i, 瞠 kocha dziewczyn�, ale nie ma zamiaru by� z ni� na zawsze, nie my郵i o za這瞠niu rodziny i nie chce publicznie sk豉da� jej 瘸dnych 郵ub闚 (ew. tylko prywatnie), to powinien dla swojego dobra i dobra swojej przysz貫j 穎ny jeszcze troch� podojrzewa�. Koniecznie w czysto軼i. Do dojrza貫j mi這軼i dochodzi si� przez zachowanie czysto軼i.

Jedna my郵 na marginesie. Czy zastanawia貫� si� kiedy�, jakiemu celowi s逝篡 pornografia?... Ot騜 s逝篡 tylko i wy陰cznie do rozbudzania po膨dania. Chodzi wi璚 o co� dok豉dnie odwrotnego ni� owo "u鄉iercanie", "krzy穎wanie", o kt鏎ych pisze 鈍. Pawe�. Przeprowadza si� nawet badania, by sprawdzi� co najbardziej podnieca pornowidza i potem pod te upodobania kr璚i si� film, czy robi zdj璚ia... Pornografia rozbudza po膨danie, a wi璚 "u鄉ierca" mi這嗆. Przypomnij sobie jeszcze raz list dziewczyny, kt鏎y cytowa貫m. Z du篡m prawdopodobie雟twem mo積a powiedzie�, 瞠 zosta豉 zgwa販ona przez jakiego� ogl康acza pornografii... Pisze: "Mo瞠 nawet nie by豉bym zdolna do macierzy雟twa, ma鹵e雟twa, czy wsp馧篡cia"... Po膨danie rani dwie osoby, nie jedn�. Najpierw tego, kt鏎y po膨da. My郵isz, 瞠 ten, kt鏎y to zrobi� jest zdolny do ojcostwa, ma鹵e雟twa, normalnego wsp馧篡cia?... Stokro� mniej, ni� ona... A ten, kto nikogo nie zgwa販i�, ale z upodobaniem karmi si� pornografi�, jest do tego zdolny?... Trzymaj si�! Cze嗆. Niech Pan Ci� we wszystkim b這gos豉wi!

Tw鎩 starszy brat, Jan Bilewicz

Publikacja za zgod� redakcji
Mi逝jcie si�!, nr 1-2/2001

Wasze komentarze:
 marzena aneta: 07.01.2024, 22:42
Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o mi這嗆 prawde sprawiedliwo嗆 szczero嗆 szacunek uczciwo嗆 ufno嗆 wiare zdrowie na ca造m 鈍iecie dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� dla mnie o dobrego domu kupno ma貫go dobr� ma貫go mieszkania sprzeda� urode zdrowie pieni康ze odzyskanie pieni璠zy skradzionych w 鈍iecku 瞠by nikt nie krad� z tego b璠ziemy s康zeni zdamy Bogu sprawe dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o pieni康ze 瞠bym mia豉 zawsze dzi瘯uj� 瞠by mieli wszyscy i je szanowali dzi瘯uj� 瞠by pracowali uczciwie zarabiali dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o odzyskanie syna kt鏎ego wychowam na kap豉na dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o dobrego kawalera m篹a w moim wieku niepal帷ego pobo積ego polaka religijnego uczciwego z kt鏎ym b璠� 篡� w cielesnej czysto軼i w zgodzie dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o prawo jazdy samoch鏚 dzi瘯uj� modlitwa ma moc nie ma modlitw nie wys逝chanych modlitwa ma moc modlitwa cuda czyni mi這嗆 cuda czyni nadzieja cuda czyni pokora cuda czyni sprawiedliwo嗆 cuda czyni szczero嗆 cuda czyni szacunek cuda czyni uczciwo嗆 cuda czyni ufno嗆 cuda czyni wiara cuda czyni wiara to jest pewno嗆 bez dowodu wiara to jest droga kt鏎� docieramy do marze� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj�
 Piotr: 02.09.2016, 09:25
Fajne ale troch� przesadzone, chyba i 豉two odrzuci� komunikat. Szczeg鏊nie fakt - pokazywania po膨dania jako czego� z貫go - czy aby napewno doktryna m闚i 瞠 po膨danie to co� z貫go? (mowie to z perspektywy nie znaj帷ej dokladnie doktryny katolickiej). Inne rzeczy fajne i warto軼iowe.
 Piotr: 02.09.2016, 09:22
Fajne ale troch� przesadzone, chyba i 豉two odrzuci� komunikat. Szczeg鏊nie fakt - pokazywania po膨dania jako czego� z貫go - czy aby napewno doktryna m闚i 瞠 po膨danie to co� z貫go? (mowie to z perspektywy nie znaj帷ej dokladnie doktryny katolickiej). Inne rzeczy fajne i warto軼iowe.
 Wera: 29.11.2014, 14:32
Poplakalam sie... Wspanialy artykol! To prawda, ze tylko laska Boza jest w stanie zachowac nas w czystosci. Sama jestem tego dowodem
 Gregory McGreg: 19.07.2012, 16:23
Bardzo interesuj帷y tekst. Jednak瞠 jak zauwa篡� smerf, czasem po膨da si� osob�, kt鏎� chce si� mie� na zawsze. Czy wtedy po膨danie to jest z貫?

W Pie郾i nad Pie郾iami jest fragment "(...) Nie bud嬈ie ze snu, nie rozbudzajcie mi這軼i, p鏦i sama nie zechce [pnp 2,7]". Na jego podstawie mo積a wnioskowa�, i� w pewnym momencie mi這嗆 sama si� zbudzi. Ale czy mi這嗆 ta jest tak瞠 po膨daniem?

Dalsza cz窷� tej pie郾i opisuje jak oblubieniec wielbi sw� oblubienic� [pnp 4,1-15]. Mo積a na podstawie tego tekstu przypuszcza�, i� oblubieniec ma pewne po膨danie w sobie - "nektarem ociekaj� wargi twe, oblubienico, mi鏚 i mleko pod twoim j瞛ykiem, a zapach twoich szat jak wo� Libanu".

Tak wi璚 pnp nie daje pe軟ej zgody na s這wa autora powy窺zego artyku逝 - Jana Bilewicza.

Czym zatem jest mi這嗆, a czym po膨danie?

Oczywi軼ie ka盥y rozumie natur� po膨dania i wie, 瞠 ci庵nie nas wtedy do drugiej osoby - chcia這by si� j� posi捷�, wnikn望 we�. Przejawia si� to dlatego przytulaniem. A seks rozumiany jako czynno嗆 fizyczna wykorzystuj帷a genitalia obu os鏏 jest tylko uj軼iem tego po膨dania.
A dlaczego s� poca逝nki?

Poca逝nki mog� myli� drug� stron� co do intencji - i mog� by� wyrazem po膨dania, ale zale篡 to od do鈍iadcze� przez ka盥ego nabytych - je郵i na filmach ludzie w swej po膨dliwo軼i ca這wali si�, to i poca逝nki b璠zie si� rozumia這 jako co� co uczyni� trzeba.

Tak wi璚 natura po膨dania pokr鏒ce zosta豉 opisana.
Ale co z mi這軼i�? Czym ona jest?

"Po膨danie jest form� mi這軼i. Nie ma tu sprzeczno軼i. Cia這 kocha przez po膨danie, serce kocha przez uwielbienie. Jedno i drugie powinno by� zharmonizowane. Je郵i facet nazywa po膨danie mi這軼i�, mo積a powiedzie�, 瞠 ma racj�, bo to jest forma mi這軼i. Gorzej, gdy ta mi這嗆 pozostaje ci庵le na tym samym poziomie. Facet potrafi kocha� sercem. Najtrudniej przychodzi mu jednak zintegrowanie po膨dania i mi這軼i. Dlaczego? Poniewa� to wymaga g喚bszego rozwoju, zaakceptowania i poznania w豉snego cia豉 i jego potrzeb, w陰czaj帷 w to seksualno嗆. "Kocham ci�" powinno znaczy�: "chc� by� dla ciebie, s逝cha� ci� i piel璕nowa�, ochrania� i spe軟ia� twoje 篡czenia, traktowa� ci� serio i respektowa�". To, jaki b璠zie zwi您ek, zale篡 w r闚nym stopniu od faceta i kobiety." (http://www.agnieszka.com.pl/uzaleznienie_od_kobiet.htm)

Niechybnie trzeba uzna� troch� racji starszego brata, ale nie ma on ca趾owitej zgodno軼i z prawd�. Zaiste mi這嗆 jest czym� co opiera si� jako� na po膨daniu (powy窺ze 廝鏚這), ale jest to tak瞠, jak napisa� starszy brat, odpowiedzialne, uczciwe i szczere wyznanie, kt鏎e jak wszystko przejawia si� w zachowaniach.
Jak zatem rozpozna�, i� kocha si� kogo� mi這軼i� prawdziw�? Po owocu si� pozna drzewo, wi璚 i mi這嗆 tak瞠. Pytanie wi璚 jest o to, jakie s� owoce mi這軼i.

OWOCE MIΜ列I
Wi瘯szo嗆 ma鹵e雟tw powie zapewne, i� s� nim dzieci - i zgoda. Ale jakie jeszcze fragmenty rzeczywisto軼i? Jak przed 郵ubem rozpozna� mi這嗆? Zgodnie z rad� starszego brata nale篡 spr鏏owa� prze豉ma� po膨danie i zobaczy� czy za po膨daniem jest mi這嗆. Wyra瘸 si� ona w post瘼owaniu cz這wieka i warunkuje jego samego. Wi璚 zmienia si� nasze zachowanie, upodabniamy si� do drugiej osoby (tak jak w przypadku zaimponowania). Niekt鏎zy m闚i� o poszerzonych 廝enicach, ale to si� tyczy tak瞠 po膨dania (jest to wyraz zainteresowania seksualnego).

Stajemy si� cisi i oczekujemy niecierpliwie kolejnego spotkania, a gdy si� zi軼i post瘼ujemy spokojnie i z uwielbieniem. Czasem jednak emocje s� ogromne i nie mo積a spokojnie usta�. U鄉iech temu towarzyszy.

W towarzystwie osoby, kt鏎� kochamy czujemy si� bezpiecznie i jeste鄉y szcz窷liwi - mo瞠my nawet zapomnie� na chwil� o naszych zmartwieniach. Obok tego lubi si� nawzajem s逝cha� i m闚i� do siebie. Nawet ogl康anie filmu w TV mo瞠 wyda� si� nudne...

W mi這軼i chodzi o uwielbienie cia豉, ale tak瞠 o uwielbienie osoby - charakteru, temperamentu, gestykulacji, odpowiedzialno軼i i tych cech charakteru, kt鏎e s� w tej drugiej osobie. Tak wi璚 mi這嗆 to pasowanie do wzorca, kt鏎y si� w nas wytworzy� podczas naszego bytowania na ziemi - ka盥e do鈍iadczenie na nas wp造wa i nas kszta速uje. Temu s逝篡 wolno嗆, aby samemu decydowa� jakie wzorce b璠ziemy sobie wpaja� i do czego b璠ziemy si� przyzwyczaja�. Niestety wolno軼i takiej jest ma這, a 鈍iadomo嗆 o niej jakby wyparowa豉...

To wyja郾ia dlaczego lubimy ogl康a� niekt鏎e filmy, a innych po prostu nie potrafimy (np. z powodu wygl康u aktor闚 albo ich zachowania).

W wolno軼i mi這軼i wzorzec powstaje, a w mi這嗆 cz這wiek si� wtopia, aby si� cieszy� 篡ciem z t� drug� osob�. Niejako ta druga osoba staje si� naszym odbiciem - drugim ja...

"LUDZIE ㄐCZ� SI� PRZEZ BOGA, ALE NIE Z POWODU, ALE W BOGU"

Je郵i nie mo積a zastosowa� tego cytatu do sytuacji, w kt鏎ej jeste�, to zapewne jeste� w po膨daniu.

Pozdrawiam, Gregory McGreg
 Sihil: 31.08.2010, 13:02
do smerf: my郵� 瞠 po膨danie jest z貫 zawsze. a tobie chodzi pewnie o pragnienie bycia przy 穎nie, potrzeba kochania jej i wsp馧篡cia, ale nie dla pobudek egoistycznych "bo mi si� chce" ale dla NIEJ :)
pozdrawiam
 ade: 11.06.2010, 09:39
aw,lo ki iy???;
 smerf: 29.05.2010, 18:10
Nie rozumiem:
"Mi這嗆 do kobiety i po膨danie kobiety le膨 na przeciwleg造ch sobie biegunach. Mi這嗆 jest dobra, konstruktywna, po膨danie destruktywne".
To znaczy, 瞠 po膨danie swojej 穎ny (ewentualnie kandydatki na 穎n�) jest Z貫?? Czy te�, 瞠 nale篡 si� wi您a� z kobiet� do kt鏎ej nie czuje si� po膨dania??
To jest chyba zbyt radykalne i staro鈍ieckie podej軼ie..?
 ***: 03.01.2008, 11:10
to jest wilekie i prawdziwe tylko niektorym trudno to zrozumiec prosze WAS wiecej takich artku堯w


Nowo軼i

Nowenna do 鈍. Faustyny - dzie� 1Nowenna do 鈍. Faustyny - dzie� 1

Nowenna przed 鈍i皻em 鈍. Archanio堯w Micha豉, Gabriela i Rafa豉 - dzie� 7Nowenna przed 鈍i皻em 鈍. Archanio堯w Micha豉, Gabriela i Rafa豉 - dzie� 7

Modlitwa do 鈍. Kosmy i DamianaModlitwa do 鈍. Kosmy i Damiana

Litania do 鈍. Kosmy i DamianaLitania do 鈍. Kosmy i Damiana

Litania do Matki Boskiej Le郾ia雟kiejLitania do Matki Boskiej Le郾ia雟kiej

Modlitwa do Matki Bo瞠j Le郾ia雟kiejModlitwa do Matki Bo瞠j Le郾ia雟kiej

Najbardziej popularne

Modlitwa o CudModlitwa o Cud

Tajemnica Szcz窷ciaTajemnica Szcz窷cia

Modlitwy do 鈍. RityModlitwy do 鈍. Rity

Litania do 鈍. J霩efaLitania do 鈍. J霩efa

Jezu, Ty si� tym zajmij - Akt oddania si� JezusowiJezu, Ty si� tym zajmij - Akt oddania si� Jezusowi

Godzina ζski 2025Godzina ζski 2025

Poprzednia[ Powr鏒 ]Nast瘼na
 
[ Strona g堯wna ]

Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Mi這嗆 | Powo豉nie | Ma鹵e雟two | Niep這dno嗆 | Narzecze雟two | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szcz窷cia | Dekalog | Psalmy | Pere趾i | Cuda | Psychotesty |

Polityka Prywatno軼i | Kontakt - formularz | Kontakt

© 2001-2026 Pomoc Duchowa
Portal tworzony w Diecezji Warszawsko-Praskiej