Rozwa瘸nia Mi這嗆 Modlitwy Czytelnia 毒鏚e趾o Pomoc Duchowa Relaks Download Cuda Opowiadania Pere趾i

List do ch這pc闚 VIII - o nowym cz這wieku i nowej seksualno軼i

Cze嗆! Kiedy� w jednym z list闚 napisa貫m, 瞠 wsp馧篡cie seksualne mo瞠 by� uczt� duchow�. "Co masz na my郵i?" - zapyta� kto�. - "Co to znaczy?"

Wsp馧篡cie seksualne mo瞠 - mia貫m na my郵i - syci� g喚bokie duchowe potrzeby cz這wieka: jedno軼i, obdarowania, zawierzenia, przynale積o軼i, mi這軼i. Zakochana para na 豉wce M闚i� o rzeczach duchowych, zgoda? Dla niekt鏎ych ludzi wsp馧篡cie seksualne jest wybitnie zdarzeniem duchowym, przynosz帷ym poczucie spe軟ienia i prawdziwe szcz窷cie. Uczta duchowa!

Ale - z drugiej strony - z kobiet� mo積a si� spotka� tylko po to, aby podnieci� si� seksualnie, a potem przy pomocy jej cia豉 zaspokoi� to podniecenie. Koniec. Kropka. Dla niekt鏎ych jest to zdarzenie czysto fizjologiczne: zaspokojenie instynktu, u鄉ierzenie napi璚ia seksualnego czy na這gu. Nie potrafi� inaczej... Dlaczego?

Co innego znaczy spe軟ienie seksualne, a co innego zaspokojenie seksualne. R闚nie� szcz窷cie to nie chwila przyjemno軼i, cho熲y nawet tych chwil by這 wiele. (Przyjemno嗆, je郵i wynika z grzechu, odbiera szcz窷cie). Szcz窷cie w og鏊e nie wynika z przyjemno軼i. Wynika z mi這軼i. Mi這嗆 za� - to z ca陰 pewno軼i� - nie podniecenie si�. To si� nazywa po膨daniem. Po膨danie - z kolei - jest przeciwie雟twem mi這軼i.

Normy etyczne i fizjologiczne

Wsp馧czesna zdechrystianizowana "kultura popularna" nie docenia seksu. Nie widzi wielko軼i, warto軼i, pi瘯na seksualno軼i cz這wieka. (Dok豉dnie tak! Popatrz nie na ilo嗆, ale na jako嗆). Przeciwnie - banalizuje j�, sp造ca, wulgaryzuje, prymitywizuje, a� do zr闚nania z kopulacj� zwierz徠. Pokazuje jak捷 monstrualn� karykatur� sfery niezwykle wa積ej i pi瘯nej. Ma si� wra瞠nie, 瞠 t� "kultur�" tworz� ludzie, kt鏎zy w swoim rozwoju psychoseksualnym zatrzymali si� przeci皻nie na etapie wczesnego dojrzewania. (Ich odpowiedzialno嗆 - nawiasem m闚i帷 - znajduje si� tak瞠 na tym poziomie).

Dobr� ilustracj� tego g喚bokiego niedorozwoju psychoseksualnego s� porady seksuolog闚 udzielane w r騜nych bulwarowych czasopismach. Chodzi mi o udzielaj帷ych porad, a nie prosz帷ych o nie. Owi panowie i panie maj� spor� wiedz� na temat fizjologii cz這wieka, no, ale cz這wiek to nie tylko fizjologia. Nie mo積a, na przyk豉d, norm etycznych zast瘼owa� normami fizjologicznymi. Zdolno嗆 do erekcji nie jest jedynym warunkiem dzia豉nia seksualnego. Tak jest tylko u zwierz徠. Niestety, je郵i cz這wiek zrezygnuje z norm etycznych, jest w stanie tylko kopulowa� jak zwierz�. W zwi您ku z tym, wy瞠j wymienione porady kreuj� - delikatnie m闚i帷 - nieudacznik闚 seksualnych. Opr鏂z tego 鈍iadcz� - bardzo mi przykro - tak瞠 o fatalnym nieudacznictwie w tej dziedzinie ich autor闚.

Przyoblekanie "nowego cz這wieka"

安. Pawe� pisze: To zatem m闚i� i zaklinam was w Panu, aby軼ie ju� nie post瘼owali tak jak post瘼uj� poganie z ich pr騜nym my郵eniem, umys貫m pogr捫eni w mroku, obcy dla 篡cia Bo瞠go... Oni to doprowadziwszy siebie do nieczu這軼i sumienia, oddali si� rozpu軼ie, pope軟iaj帷 zach豉nnie wszelkiego rodzaju grzechy nieczyste. (...) Co si� tyczy poprzedniego sposobu 篡cia - trzeba porzuci� dawnego cz這wieka, kt鏎y ulega zepsuciu na skutek zwodniczych 膨dz, odnawia� si� duchem w w豉snym my郵eniu i przyoblec cz這wieka nowego, stworzonego wed逝g Boga, w sprawiedliwo軼i i prawdziwej 鈍i皻o軼i (Ef 4, 17-24). Co oznacza "porzuci� dawnego cz這wieka" i "przyoblec cz這wieka nowego"?

Grzech pierworodny skazi� nasz� natur�. W zwi您ku z tym mamy sk這nno軼i do z豉. S� w nas r騜ne z貫 sk這nno軼i, np. do gniewu, z這軼i, nienawi軼i, pr騜no軼i, pychy, lenistwa, chciwo軼i, zazdro軼i, itd. To jest "dawny cz這wiek", kt鏎ego nale篡 porzuci�, tzn. poskromi�, zapanowa� z pomoc� 豉ski Chrystusa nad tymi z造mi sk這nno軼iami, nie pozwoli� im kierowa� sob�. Ka盥a zwyci篹ona pokusa oznacza obumieranie "dawnego cz這wieka". I odwrotnie, z pomoc� 豉ski Bo瞠j nale篡 rozwija� w sobie cechy przeciwstawne, pozytywne; serdeczne mi這sierdzie, dobro�, pokor�, cicho嗆, cierpliwo嗆 (Kol 3, 13) itd. Na tym polega "przyoblekanie nowego cz這wieka", czyli odnawianie siebie.

Oczywi軼ie, gniewliwy powinien sta� si� 豉godny, chciwy - zdolny do dzielenia si�, leniwy - pracowity, egoista - wra磧iwy na innych i wsp馧czuj帷y. Odnawiamy si� dla swojego dobra i szcz窷cia. Ze z貫m nie mo瞠 nam by� dobrze. Ani innym te� nie. Popatrz, jak zmieni造by si� relacje z innymi kogo�, kto by pokona� w sobie np. chciwo嗆, nienawi嗆, egoizm, zazdro嗆... Na grz康ce w ogr鏚ku trzeba wyrwa� chwasty, aby wyrosn望 mog造 kwiatki. Nie wyrwiesz chwast闚, to zag逝sz� kwiatki.

Tr鎩ka m這dych ludzi A czy powy窺za prawid這wo嗆 dotyczy r闚nie� sfery seksualnej? Czy mo積a odnowi� t� sfer�? Jasne! Nie tylko mo積a. Nale篡 koniecznie to zrobi�. O tym m闚i przede wszystkim powy窺zy fragment listu 鈍. Paw豉. Grzech pierworodny zdeformowa� mocno sfer� seksualn� cz這wieka. Spowodowa� - mianowicie - wyst徙ienie po膨dliwo軼i. Po膨dliwo嗆 jest z貫m, tak jak z貫m jest nienawi嗆, z這嗆, chciwo嗆. "Dawny" czyli po膨dliwy cz這wiek prze篡wa swoj� seksualno嗆 i relacje z kobietami w spos鏏 bardzo prymitywny, fizjologiczny, zwierz璚y.

Przyoblekamy si� w "nowego cz這wieka" i now� seksualno嗆, kiedy pokonujemy po膨dliwo嗆. Ka盥a zwyci篹ona pokusa oznacza obumieranie "dawnej" seksualno軼i i rodzenie si� "nowej". Chodzi o to - jak pisze 鈍. Pawe� - ... aby ka盥y umia� utrzyma� cia這 w 鈍i皻o軼i i czci, a nie po膨dliwej nami皻no軼i jak to czyni� nie znaj帷y Boga poganie (1 Tes 4,4-5). W innym miejscu czytamy: Zadajcie wi璚 鄉ier� temu, co jest przyziemne w waszych cia豉ch: rozpu軼ie, nieczysto軼i, lubie積o軼i, z貫j 膨dzy... (Kol 3,5).

Jakie s� skutki zachowywania czysto軼i? Cz這wiek wchodzi do zupe軟ie nowego 鈍iata. Wtedy dopiero seksualno嗆 zaczyna nabiera� warto軼i, pi瘯na, g喚bi. Do pe軟i 篡cia seksualnego dochodzi si� przez zachowanie czysto軼i przedma鹵e雟kiej. Seks jest warto軼i� niedocenian� i pozostanie tak�, dop鏦i nie nauczymy si� samoopanowania.

Owoce czysto軼i

A oto kr鏒kie 鈍iadectwo "nowego cz這wieka" o nowej seksualno軼i. Pisze Andrzej: Jeste鄉y ma鹵e雟twem od 2 lat Wsp馧篡jemy z 穎n� dosy� rzadko. Jest w naszym codziennym obcowaniu sporo napi璚ia seksualnego, ale potrafimy je 豉two kontrolowa�. Zmienia si� ono we wzajemn� czu這嗆. Na pewno tak jest! My郵�, 瞠 nawet innych przez to kochamy bardziej. Zbyt cz瘰te wsp馧篡cie pozbawia mnie tego ciep豉. Wstrzemi篥liwo嗆 jest jak 豉dowanie akumulator闚. Je瞠li ju� m闚imy o fizycznej stronie naszego zwi您ku, to jest w naszym wzajemnym obcowaniu sporo - powiedzia豚ym - dzieci璚ej niewinno軼i Nie tyle po膨dam 穎ny, co raczej zachwycam si� ni�, r闚nie� jej cia貫m... Kiedy� inaczej patrzy貫m na kobiety. Wyzby貫m si� zmys這wo軼i 砰貫m jak mnich, ale otworzy� si� przede mn� zupe軟ie nowy 鈍iat.

Najbardziej istotn� cech� odr騜niaj帷� "now� seksualno嗆" od "dawnej" jest wolno嗆 wobec impuls闚 seksualnych. "Nowy cz這wiek" umie je kontrolowa�. "Dawnego cz這wieka" prowadz� owe impulsy. Dzieje si� tak, poniewa� nie podj掖 albo zrezygnowa� z wysi趾u pracy nad sob�.

Wewn皻rzna wolno嗆 lub jej brak maj� ogromne znaczenie dla jako軼i wsp馧篡cia seksualnego i w og鏊e jako軼i relacji mi璠zy m篹czyzn� a kobiet�. Zatrzymajmy si� tylko nad niekt鏎ymi.

Andrzej m闚i, 瞠 potrafi transformowa�, sublimowa� napi璚ie seksualne w czu這嗆 wobec 穎ny. Dostrzega nawet, 瞠 to ciep這 w relacjach ma鹵e雟kich promieniuje na innych. "Dawny cz這wiek" nie potrafi by� spontanicznie czu造. D捫y, mniej lub bardziej, do jak najszybszego zaspokojenia podniecenia. Jest ewentualnie interesownie czu造. Usi逝je zdoby� tym sposobem zgod� na wsp馧篡cie. Kupuje przychylno嗆 partnerki. Czu這嗆 jest manipulacj�, a nie bezinteresownym wyrazem mi這軼i.

"Nowy cz這wiek" pragnie wsp馧篡cia, ale w przeciwie雟twie do "dawnego", nie musi go podejmowa�. Ma wolno嗆. Potrafi wyra瘸� mi這嗆 na wiele sposob闚. Do takich powod闚 okresowej abstynencji nale篡 np. obserwacja, 瞠 zbyt cz瘰te wsp馧篡cie wyja豉wia go emocjonalnie. Potrafi powstrzyma� si�, aby p騧niej 鈍i皻owa� i celebrowa� fizyczne spotkanie z 穎n�. "Dawny cz這wiek" w najlepszym przypadku "odbywa stosunek seksualny".

Dziewczyna i ch這pak modl� si� Kiedy indziej spostrzega, 瞠 穎na nie ma ochoty na wsp馧篡cie. Jest wra磧iwy na jej pragnienie, odczytuje je i dostosowuje si� do niego. M篹czyzna, kt鏎y kocha, chcia豚y uczyni� kobiet� szcz窷liw� i got闚 jest dla niej zrezygnowa� z w豉snych pragnie�. 砰je dla niej. Powstrzymanie si� od wsp馧篡cia mo瞠 by� wyrazem mi這軼i. Innymi s這wy "uprawia� mi這嗆" mo積a, powstrzymuj望 si� od seksu. (W relacjach przedma鹵e雟kich ka盥e powstrzymanie si� od jakichkolwiek intymno軼i jest uprawianiem mi這軼i).

"Dawny cz這wiek" d捫y za wszelk� cen� do zbli瞠nia seksualnego. Nie liczy si� z wol� kobiety. Jest egoist� do szpiku ko軼i. U篡wa wszelkich mo磧iwych 鈔odk闚, aby osi庵n望 sw鎩 cel: przekonywania ("Ju� tak d逝go jeste鄉y razem"), manipulacji ("Je瞠li nie chcesz, to znaczy mnie nie kochasz"), szanta簑 emocjonalnego ("Je瞠li nie chcesz, to znajd� sobie inn�"), przekupstwa ("Pojedziemy za granic� na tydzie�? Ja pokrywam koszty"), a nawet przemocy.

Antykoncepcja?

Jeszcze innym powodem abstynencji s� okresy p這dno軼i 穎ny. Akurat w tym czasie z jaki� wa積ych wzgl璠闚 ma鹵onkowie nie mog� mie� dzieci, a wi璚 w okresie p這dnym m篹czyzna, kt鏎y potrafi siebie kontrolowa�, zachowuje po prostu wstrzemi篥liwo嗆. Dla "nowego cz這wieka" cia這 穎ny nie jest niebezpieczne, dlatego 瞠 grozi ci捫� i trzeba si� przed nim "zabezpiecza�". Wsp馧篡cie nie jest jakim� straszliwym, gro膨cym katastrof� dzia豉niem. Cia這 穎ny jest pi瘯ne tak瞠 w naturalnym rytmie p這dno軼i. Wi璚ej, jest tajemnicze, przedziwne, bo zdolne do zrodzenia cz這wieka. Tym bardziej kochane i szanowane. Jeszcze wi璚ej - 鈍i皻e!

Pomy郵, dlaczego m篹czyzna, je郵i jest wolny wewn皻rznie, mia豚y stosowa� jakie� gumki w najbardziej intymnym akcie 陰cz帷ym go z ma鹵onk�? Nie wydaje ci si� to obrzydliwe, a poza tym w og鏊e nielogiczne? Chcia豚y� ca這wa� si� z 穎n�, za這篡wszy wcze郾iej maseczk� chirurgiczn�, albo wyra瘸� swoj� czu這嗆 w gumowych r瘯awiczkach? Dlaczego wi璚 niekt鏎zy stosuj� prezerwatywy?... Ich stosowanie jest przewa積ie aktem bezsilno軼i i desperacji wobec w豉snego zniewolenia seksualnego.

Albo dlaczego m篹czyzna wolny wewn皻rznie mia豚y namawia� swoj� 穎n� do stosowania pigu貫k antykoncepcyjnych? Pomy郵, czy komu�, kto ma zupe軟ie zdrowe np. serce albo w徠rob�, nale瘸這by podawa� 鈔odki farmakologiczne zaburzaj帷e normalne funkcjonowanie tych narz康闚? My郵isz, 瞠 lekarz powinien zapisywa� takie 鈔odki? "O, pana serce funkcjonuje zupe軟ie normalnie. Zaraz popsujemy to troszeczk�". Co by� powiedzia�? Poza tym, czy takie dzia豉nie mog這by by� oboj皻ne dla zdrowia? Pigu趾a antykoncepcyjna zaburza najzupe軟iej prawid這we funkcjonowanie organizmu kobiety. Jest szkodliwa i zawsze b璠zie mia豉 skutki uboczne. (Wiadomo, 瞠 mo瞠 wywo豉� nawet chorob� zatorowo-zakrzepow� ko鎍z帷� si� 鄉ierci�).

Dlaczego szkodzi� 穎nie, osobie najbli窺zej, podobno kochanej? Skoro po prostu mo積a powstrzyma� si� od wsp馧篡cia, szanuj帷 w ten spos鏏 naturalny rytm p這dno軼i. "Dawny cz這wiek" reaguje na cia這 kobiety jak na narkotyk - jest gro幡e, niebezpieczne, ale on jest bezsilny wobec niego. Musi go u篡wa� bez wzgl璠u na koszty... Zastanawiam si�, czy ma si� jak捷 przyjemno嗆 z takiego rodzaju seksu? Bo chyba co innego przyjemno嗆, a co innego ulga z zaspokojenia na這gu, jeszcze na dodatek kosztem osoby najbli窺zej.

Trening poszerzania 鈍iadomo軼i

Po膨dliwo嗆 katastrofalnie zaw篹a 鈍iadomo嗆 m篹czyzny. Dostrzega g堯wnie albo jedynie cia這 kobiety, a w豉軼iwie niekt鏎e cz窷ci jej cia豉. Wewn皻rzna wolno嗆 natomiast poszerza 鈍iadomo嗆... M篹czyzna potrzebuje przede wszystkim serca kobiety - jej kobieco軼i. M瘰ka natura t瘰kni za kobiec� natur�: kobiecym ciep貫m, kobiecym wdzi瘯iem, 豉godno軼i�, delikatno軼i�.

Zacytuj� 鈍iadectwo, kt鏎e uzmys這wi Ci lepiej, jak czysto嗆 poszerza 鈍iadomo嗆: Kiedy byli鄉y jeszcze narzeczonymi, mia貫m wiele razy okazj� obserwowa� moj� obecn� 穎n� bawi帷� si� z dzie熤i swojego brata i siostry. Ich dom by� zawsze pe貫n dzieci. Siada貫m i patrzy貫m na ni� jak zahipnotyzowany, tyle by這 w niej ciep豉 i mi這軼i. Rozkoszowa貫m si� jej urokiem. A te ich rozmowy! Jak ona potrafi豉 rozmawia� z dzie熤i. Uwielbia造 j�. A ja, patrz帷 na to, kocha貫m j� coraz bardziej.

Patrze� i rozkoszowa� si� wewn皻rznym pi瘯nem kobiety - jej ciep貫m, wdzi瘯iem. Podziwia� j�, zachwyca� si�, kocha� - tego pragnie przede wszystkim natura m篹czyzny - "nowego cz這wieka". Zachowywanie czysto軼i jest treningiem poszerzania 鈍iadomo軼i... "Dawny cz這wiek" to - przepraszam za sformu這wanie - samiec. Potrafi my郵e� tylko o jednym.

(Malutka dygresja na marginesie. Nie wiesz, dlaczego niekt鏎e dziewczyny my郵�, 瞠 wszyscy najbardziej si� uciesz�, jak one b璠� chodzi造 po ulicy z go造mi brzuchami, w jeansach biodr闚kach, spod kt鏎ych wystaje obowi您kowo kawa貫k majtek, albo prze廝oczystych spodniach i stringach? Stringi to ju� nawet nie majtki, ale - jak sama nazwa wskazuje - sznurki. Sznurki zamiast majtek! Jaki pomys�!!! No i w ten prosty spos鏏 zamiast wydobywa� z facet闚 to, co w nich najszlachetniejsze, rozbudza si� tylko ich samcze instynkty. Nie ka盥y sobie tego 篡czy. No, ale c騜 to obchodzi owe panienki, 瞠 kto� stara si� zachowa� czysto嗆 i wiele go to kosztuje. A potem dziwi� si�, 瞠 m篹czy幡i traktuj� je jak "rzeczy do powszechnego u篡tkowania" i "towar na mi瘰nym rynku" - 瞠 powt鏎z� tylko dwa z zas造szanych okre郵e�).

U鄉iechni皻a m這da para M捫, kt鏎y jest wewn皻rznie wolny, czuje si� obdarowany sam� obecno軼i� 穎ny. Jest wdzi璚zny za ten dar. Zachwyca si� ni�, "r闚nie� jej cia貫m" - dodaje Andrzej. Czuje si� obdarowany jej cia貫m. Co innego, zupe軟ie innego, znaczy podnieca� si� cia貫m 穎ny, a co innego zachwyca� si� nim. Podniecenie wynika z po膨dania, zachwyt z mi這軼i. Ale trzeba kocha� prawdziw� mi這軼i�. Tylko "nowy cz這wiek" potrafi prawdziwie kocha�.

砰cie dla drugiej osoby, wzajemne obdarzanie si� sob�, zw豉szcza w najbardziej intymnym akcie ma鹵e雟kim, tworzy "komuni� os鏏", czyli najg喚bszy z mo磧iwych zwi您k闚. Cz這wiek mo瞠 si� spe軟i�, a wi璚 znale潭 szcz窷cie, tylko w takim szczerym, bezinteresownym oddaniu siebie, 篡ciu dla kogo�. Tak瞠 na p豉szczy幡ie seksualnej znajduje spe軟ienie, gdy 篡je w relacji bezinteresownego daru z siebie. Je瞠li nie potrafi 篡� w takiej relacji na p豉szczy幡ie seksualnej, w og鏊e nie potrafi 篡� w ten spos鏏. Przekracza to mo磧iwo軼i "dawnego cz這wieka". Po膨da, a wi璚 jest egoist�... Obdarowanie siebie - zwr鵵 uwag� - nie ma nic wsp鏊nego ze spotkaniem dw鏂h egoist闚 鈍iadcz帷ych sobie us逝gi seksualne, wed逝g porad udzielanych przez seksuolog闚: "Powiedz mi, co lubisz, a ja to spe軟i�. Potem ja ci powiem, co mnie podnieca i ty to spe軟isz". Co znaczy obdarowa� swoim cia貫m wsp馧ma鹵onka, mo積a zrozumie�, kiedy jest si� wewn皻rznie wolnym. "Nowego 鈍iata" nie wida�, gdy 篡je si� w "dawnym". Trzeba wyruszy� w drog�, 瞠by go zobaczy�.

安iadectwo Andrzeja uzupe軟i� jeszcze bardzo ciekaw� obserwacj� Ko軼io豉... Papie� Pawe� VI napisa�, 瞠 panowanie nad sob� wyra瘸j帷e si� w zdolno軼i do okresowej abstynencji (...) przynosi 篡ciu rodzinnemu obfite owoce w postaci harmonii i pokoju oraz pomaga w przezwyci篹aniu innych jeszcze trudno軼i, sprzyja trosce o wsp馧ma鹵onka i budzi dla niego szacunek, pomaga tak瞠 ma鹵onkom wyzby� si� egoizmu sprzeciwiaj帷ego si� prawdziwej mi這軼i oraz wzmacnia w nich poczucie odpowiedzialno軼i (Encyklika Humanae Vitae, 21).

Dlaczego przykazania?

Czas na podsumowanie... Wiesz, dlaczego zosta這 nam dane VI i IX przykazanie, czyli dlaczego masz zachowa� czysto嗆 przedma鹵e雟k�? Dlatego - mi璠zy innymi - 瞠by� potrafi� kiedy�, w przysz這軼i, prawdziwie kocha� swoj� 穎n� i dzi瘯i temu stworzy� dobre ma鹵e雟two, a potem rodzin�. I 瞠by� potrafi� t� mi這嗆 ma鹵e雟k� wyra瘸� i umacnia� poprzez wsp馧篡cie seksualne. Innymi s這wy, Pan B鏬 da� Ci VI i IX przykazanie - uwa瘸j, co teraz powiem - r闚nie� po to, by doprowadzi� Ci� do pe軟i 篡cia seksualnego, aby� m鏬� do鈍iadczy� jego wspania這軼i, wielko軼i, prawdziwej rado軼i. 疾by by豉 to dla Ciebie uczta duchowa! Do tego dochodzi si� przez zachowanie czysto軼i przedma鹵e雟kiej... Pan B鏬 nie chce, 瞠by� zosta� jakim� nieudacznikiem seksualnym, kt鏎y nie potrafi normalnie po ludzku wsp馧篡�, cho� erekcje miewa.

O nierz康zie za� i wszelkiej nieczysto軼i (...) niechaj nawet mowy nie b璠zie w鈔鏚 was, jak przystoi 鈍i皻ym... - pisze 鈍. Pawe� (Ef 5, 3). "Jak przystoi 鈍i皻ym". Nie b鎩 si� 鈍i皻o軼i, pragnij jej, pracuj nad ni�. Tylko 鈍i璚i ma鹵onkowie zdolni s� do wiernej, odpowiedzialnej, g喚bokiej mi這軼i i tylko oni zdolni s� do pe軟i 篡cia seksualnego.

Popracuj teraz nad czysto軼i�, by zdoby� wewn皻rzn� wolno嗆 i sta� si� "nowym cz這wiekiem". Oczywi軼ie, zdobycie wielkich warto軼i wymaga wysi趾u... Jak� masz alternatyw�? Je郵i teraz nie popracujesz nad sob�, p鎩dziesz z pr康em, w ci庵u kilku lat zniszczysz swoj� zdolno嗆 do mi這wania i zrujnujesz swoj� seksualno嗆. Jasne, do wszystkiego mo積a si� przyzwyczai�, i do much w zupie, i do 篡cia wed逝g porad seksuolog闚. Pytanie tylko - po co ? Masz jedno 篡cie i lepiej zrobi� z niego co� sensownego.

Cze嗆. Tw鎩 starszy brat.

Jan Bilewicz

Publikacja za zgod� redakcji
Mi逝jcie si�!, nr 4/2003

Wasze komentarze:
 marzena aneta: 07.01.2024, 22:46
Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o mi這嗆 prawde sprawiedliwo嗆 szczero嗆 szacunek uczciwo嗆 ufno嗆 wiare zdrowie na ca造m 鈍iecie dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� dla mnie o dobrego domu kupno ma貫go dobr� ma貫go mieszkania sprzeda� urode zdrowie pieni康ze odzyskanie pieni璠zy skradzionych w 鈍iecku 瞠by nikt nie krad� z tego b璠ziemy s康zeni zdamy Bogu sprawe dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o pieni康ze 瞠bym mia豉 zawsze dzi瘯uj� 瞠by mieli wszyscy i je szanowali dzi瘯uj� 瞠by pracowali uczciwie zarabiali dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o odzyskanie syna kt鏎ego wychowam na kap豉na dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o dobrego kawalera m篹a w moim wieku niepal帷ego pobo積ego polaka religijnego uczciwego z kt鏎ym b璠� 篡� w cielesnej czysto軼i w zgodzie dzi瘯uj� Bo瞠 Dobry kocham Ci� bardzo mocno prosz� o prawo jazdy samoch鏚 dzi瘯uj� modlitwa ma moc nie ma modlitw nie wys逝chanych modlitwa ma moc modlitwa cuda czyni mi這嗆 cuda czyni nadzieja cuda czyni pokora cuda czyni sprawiedliwo嗆 cuda czyni szczero嗆 cuda czyni szacunek cuda czyni uczciwo嗆 cuda czyni ufno嗆 cuda czyni wiara cuda czyni wiara to jest pewno嗆 bez dowodu wiara to jest droga kt鏎� docieramy do marze� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj� dzi瘯uj�


Nowo軼i

Nowenna do 鈍. Faustyny - dzie� 1Nowenna do 鈍. Faustyny - dzie� 1

Nowenna przed 鈍i皻em 鈍. Archanio堯w Micha豉, Gabriela i Rafa豉 - dzie� 7Nowenna przed 鈍i皻em 鈍. Archanio堯w Micha豉, Gabriela i Rafa豉 - dzie� 7

Modlitwa do 鈍. Kosmy i DamianaModlitwa do 鈍. Kosmy i Damiana

Litania do 鈍. Kosmy i DamianaLitania do 鈍. Kosmy i Damiana

Litania do Matki Boskiej Le郾ia雟kiejLitania do Matki Boskiej Le郾ia雟kiej

Modlitwa do Matki Bo瞠j Le郾ia雟kiejModlitwa do Matki Bo瞠j Le郾ia雟kiej

Najbardziej popularne

Modlitwa o CudModlitwa o Cud

Tajemnica Szcz窷ciaTajemnica Szcz窷cia

Modlitwy do 鈍. RityModlitwy do 鈍. Rity

Litania do 鈍. J霩efaLitania do 鈍. J霩efa

Jezu, Ty si� tym zajmij - Akt oddania si� JezusowiJezu, Ty si� tym zajmij - Akt oddania si� Jezusowi

Godzina ζski 2025Godzina ζski 2025

Poprzednia[ Powr鏒 ]Nast瘼na
 
[ Strona g堯wna ]

Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Mi這嗆 | Powo豉nie | Ma鹵e雟two | Niep這dno嗆 | Narzecze雟two | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szcz窷cia | Dekalog | Psalmy | Pere趾i | Cuda | Psychotesty |

Polityka Prywatno軼i | Kontakt - formularz | Kontakt

© 2001-2026 Pomoc Duchowa
Portal tworzony w Diecezji Warszawsko-Praskiej