List do ch這pc闚 VIII - o nowym cz這wieku i nowej seksualno軼iCze嗆! Kiedy� w jednym z list闚 napisa貫m, 瞠 wsp馧篡cie seksualne mo瞠 by� uczt� duchow�. "Co masz na my郵i?" - zapyta� kto�. - "Co to znaczy?"
Wsp馧篡cie seksualne mo瞠 - mia貫m na my郵i - syci� g喚bokie duchowe potrzeby cz這wieka: jedno軼i, obdarowania, zawierzenia, przynale積o軼i, mi這軼i.
Ale - z drugiej strony - z kobiet� mo積a si� spotka� tylko po to, aby podnieci� si� seksualnie, a potem przy pomocy jej cia豉 zaspokoi� to podniecenie. Koniec. Kropka. Dla niekt鏎ych jest to zdarzenie czysto fizjologiczne: zaspokojenie instynktu, u鄉ierzenie napi璚ia seksualnego czy na這gu. Nie potrafi� inaczej... Dlaczego? Co innego znaczy spe軟ienie seksualne, a co innego zaspokojenie seksualne. R闚nie� szcz窷cie to nie chwila przyjemno軼i, cho熲y nawet tych chwil by這 wiele. (Przyjemno嗆, je郵i wynika z grzechu, odbiera szcz窷cie). Szcz窷cie w og鏊e nie wynika z przyjemno軼i. Wynika z mi這軼i. Mi這嗆 za� - to z ca陰 pewno軼i� - nie podniecenie si�. To si� nazywa po膨daniem. Po膨danie - z kolei - jest przeciwie雟twem mi這軼i. Normy etyczne i fizjologiczneWsp馧czesna zdechrystianizowana "kultura popularna" nie docenia seksu. Nie widzi wielko軼i, warto軼i, pi瘯na seksualno軼i cz這wieka. (Dok豉dnie tak! Popatrz nie na ilo嗆, ale na jako嗆). Przeciwnie - banalizuje j�, sp造ca, wulgaryzuje, prymitywizuje, a� do zr闚nania z kopulacj� zwierz徠. Pokazuje jak捷 monstrualn� karykatur� sfery niezwykle wa積ej i pi瘯nej. Ma si� wra瞠nie, 瞠 t� "kultur�" tworz� ludzie, kt鏎zy w swoim rozwoju psychoseksualnym zatrzymali si� przeci皻nie na etapie wczesnego dojrzewania. (Ich odpowiedzialno嗆 - nawiasem m闚i帷 - znajduje si� tak瞠 na tym poziomie).Dobr� ilustracj� tego g喚bokiego niedorozwoju psychoseksualnego s� porady seksuolog闚 udzielane w r騜nych bulwarowych czasopismach. Chodzi mi o udzielaj帷ych porad, a nie prosz帷ych o nie. Owi panowie i panie maj� spor� wiedz� na temat fizjologii cz這wieka, no, ale cz這wiek to nie tylko fizjologia. Nie mo積a, na przyk豉d, norm etycznych zast瘼owa� normami fizjologicznymi. Zdolno嗆 do erekcji nie jest jedynym warunkiem dzia豉nia seksualnego. Tak jest tylko u zwierz徠. Niestety, je郵i cz這wiek zrezygnuje z norm etycznych, jest w stanie tylko kopulowa� jak zwierz�. W zwi您ku z tym, wy瞠j wymienione porady kreuj� - delikatnie m闚i帷 - nieudacznik闚 seksualnych. Opr鏂z tego 鈍iadcz� - bardzo mi przykro - tak瞠 o fatalnym nieudacznictwie w tej dziedzinie ich autor闚. Przyoblekanie "nowego cz這wieka"安. Pawe� pisze: To zatem m闚i� i zaklinam was w Panu, aby軼ie ju� nie post瘼owali tak jak post瘼uj� poganie z ich pr騜nym my郵eniem, umys貫m pogr捫eni w mroku, obcy dla 篡cia Bo瞠go... Oni to doprowadziwszy siebie do nieczu這軼i sumienia, oddali si� rozpu軼ie, pope軟iaj帷 zach豉nnie wszelkiego rodzaju grzechy nieczyste. (...) Co si� tyczy poprzedniego sposobu 篡cia - trzeba porzuci� dawnego cz這wieka, kt鏎y ulega zepsuciu na skutek zwodniczych 膨dz, odnawia� si� duchem w w豉snym my郵eniu i przyoblec cz這wieka nowego, stworzonego wed逝g Boga, w sprawiedliwo軼i i prawdziwej 鈍i皻o軼i (Ef 4, 17-24). Co oznacza "porzuci� dawnego cz這wieka" i "przyoblec cz這wieka nowego"?Grzech pierworodny skazi� nasz� natur�. W zwi您ku z tym mamy sk這nno軼i do z豉. S� w nas r騜ne z貫 sk這nno軼i, np. do gniewu, z這軼i, nienawi軼i, pr騜no軼i, pychy, lenistwa, chciwo軼i, zazdro軼i, itd. To jest "dawny cz這wiek", kt鏎ego nale篡 porzuci�, tzn. poskromi�, zapanowa� z pomoc� 豉ski Chrystusa nad tymi z造mi sk這nno軼iami, nie pozwoli� im kierowa� sob�. Ka盥a zwyci篹ona pokusa oznacza obumieranie "dawnego cz這wieka". I odwrotnie, z pomoc� 豉ski Bo瞠j nale篡 rozwija� w sobie cechy przeciwstawne, pozytywne; serdeczne mi這sierdzie, dobro�, pokor�, cicho嗆, cierpliwo嗆 (Kol 3, 13) itd. Na tym polega "przyoblekanie nowego cz這wieka", czyli odnawianie siebie. Oczywi軼ie, gniewliwy powinien sta� si� 豉godny, chciwy - zdolny do dzielenia si�, leniwy - pracowity, egoista - wra磧iwy na innych i wsp馧czuj帷y. Odnawiamy si� dla swojego dobra i szcz窷cia. Ze z貫m nie mo瞠 nam by� dobrze. Ani innym te� nie. Popatrz, jak zmieni造by si� relacje z innymi kogo�, kto by pokona� w sobie np. chciwo嗆, nienawi嗆, egoizm, zazdro嗆... Na grz康ce w ogr鏚ku trzeba wyrwa� chwasty, aby wyrosn望 mog造 kwiatki. Nie wyrwiesz chwast闚, to zag逝sz� kwiatki.
Przyoblekamy si� w "nowego cz這wieka" i now� seksualno嗆, kiedy pokonujemy po膨dliwo嗆. Ka盥a zwyci篹ona pokusa oznacza obumieranie "dawnej" seksualno軼i i rodzenie si� "nowej". Chodzi o to - jak pisze 鈍. Pawe� - ... aby ka盥y umia� utrzyma� cia這 w 鈍i皻o軼i i czci, a nie po膨dliwej nami皻no軼i jak to czyni� nie znaj帷y Boga poganie (1 Tes 4,4-5). W innym miejscu czytamy: Zadajcie wi璚 鄉ier� temu, co jest przyziemne w waszych cia豉ch: rozpu軼ie, nieczysto軼i, lubie積o軼i, z貫j 膨dzy... (Kol 3,5). Jakie s� skutki zachowywania czysto軼i? Cz這wiek wchodzi do zupe軟ie nowego 鈍iata. Wtedy dopiero seksualno嗆 zaczyna nabiera� warto軼i, pi瘯na, g喚bi. Do pe軟i 篡cia seksualnego dochodzi si� przez zachowanie czysto軼i przedma鹵e雟kiej. Seks jest warto軼i� niedocenian� i pozostanie tak�, dop鏦i nie nauczymy si� samoopanowania. Owoce czysto軼iA oto kr鏒kie 鈍iadectwo "nowego cz這wieka" o nowej seksualno軼i. Pisze Andrzej: Jeste鄉y ma鹵e雟twem od 2 lat Wsp馧篡jemy z 穎n� dosy� rzadko. Jest w naszym codziennym obcowaniu sporo napi璚ia seksualnego, ale potrafimy je 豉two kontrolowa�. Zmienia si� ono we wzajemn� czu這嗆. Na pewno tak jest! My郵�, 瞠 nawet innych przez to kochamy bardziej. Zbyt cz瘰te wsp馧篡cie pozbawia mnie tego ciep豉. Wstrzemi篥liwo嗆 jest jak 豉dowanie akumulator闚. Je瞠li ju� m闚imy o fizycznej stronie naszego zwi您ku, to jest w naszym wzajemnym obcowaniu sporo - powiedzia豚ym - dzieci璚ej niewinno軼i Nie tyle po膨dam 穎ny, co raczej zachwycam si� ni�, r闚nie� jej cia貫m... Kiedy� inaczej patrzy貫m na kobiety. Wyzby貫m si� zmys這wo軼i 砰貫m jak mnich, ale otworzy� si� przede mn� zupe軟ie nowy 鈍iat.Najbardziej istotn� cech� odr騜niaj帷� "now� seksualno嗆" od "dawnej" jest wolno嗆 wobec impuls闚 seksualnych. "Nowy cz這wiek" umie je kontrolowa�. "Dawnego cz這wieka" prowadz� owe impulsy. Dzieje si� tak, poniewa� nie podj掖 albo zrezygnowa� z wysi趾u pracy nad sob�. Wewn皻rzna wolno嗆 lub jej brak maj� ogromne znaczenie dla jako軼i wsp馧篡cia seksualnego i w og鏊e jako軼i relacji mi璠zy m篹czyzn� a kobiet�. Zatrzymajmy si� tylko nad niekt鏎ymi. Andrzej m闚i, 瞠 potrafi transformowa�, sublimowa� napi璚ie seksualne w czu這嗆 wobec 穎ny. Dostrzega nawet, 瞠 to ciep這 w relacjach ma鹵e雟kich promieniuje na innych. "Dawny cz這wiek" nie potrafi by� spontanicznie czu造. D捫y, mniej lub bardziej, do jak najszybszego zaspokojenia podniecenia. Jest ewentualnie interesownie czu造. Usi逝je zdoby� tym sposobem zgod� na wsp馧篡cie. Kupuje przychylno嗆 partnerki. Czu這嗆 jest manipulacj�, a nie bezinteresownym wyrazem mi這軼i. "Nowy cz這wiek" pragnie wsp馧篡cia, ale w przeciwie雟twie do "dawnego", nie musi go podejmowa�. Ma wolno嗆. Potrafi wyra瘸� mi這嗆 na wiele sposob闚. Do takich powod闚 okresowej abstynencji nale篡 np. obserwacja, 瞠 zbyt cz瘰te wsp馧篡cie wyja豉wia go emocjonalnie. Potrafi powstrzyma� si�, aby p騧niej 鈍i皻owa� i celebrowa� fizyczne spotkanie z 穎n�. "Dawny cz這wiek" w najlepszym przypadku "odbywa stosunek seksualny".
"Dawny cz這wiek" d捫y za wszelk� cen� do zbli瞠nia seksualnego. Nie liczy si� z wol� kobiety. Jest egoist� do szpiku ko軼i. U篡wa wszelkich mo磧iwych 鈔odk闚, aby osi庵n望 sw鎩 cel: przekonywania ("Ju� tak d逝go jeste鄉y razem"), manipulacji ("Je瞠li nie chcesz, to znaczy mnie nie kochasz"), szanta簑 emocjonalnego ("Je瞠li nie chcesz, to znajd� sobie inn�"), przekupstwa ("Pojedziemy za granic� na tydzie�? Ja pokrywam koszty"), a nawet przemocy. Antykoncepcja?Jeszcze innym powodem abstynencji s� okresy p這dno軼i 穎ny. Akurat w tym czasie z jaki� wa積ych wzgl璠闚 ma鹵onkowie nie mog� mie� dzieci, a wi璚 w okresie p這dnym m篹czyzna, kt鏎y potrafi siebie kontrolowa�, zachowuje po prostu wstrzemi篥liwo嗆. Dla "nowego cz這wieka" cia這 穎ny nie jest niebezpieczne, dlatego 瞠 grozi ci捫� i trzeba si� przed nim "zabezpiecza�". Wsp馧篡cie nie jest jakim� straszliwym, gro膨cym katastrof� dzia豉niem. Cia這 穎ny jest pi瘯ne tak瞠 w naturalnym rytmie p這dno軼i. Wi璚ej, jest tajemnicze, przedziwne, bo zdolne do zrodzenia cz這wieka. Tym bardziej kochane i szanowane. Jeszcze wi璚ej - 鈍i皻e!Pomy郵, dlaczego m篹czyzna, je郵i jest wolny wewn皻rznie, mia豚y stosowa� jakie� gumki w najbardziej intymnym akcie 陰cz帷ym go z ma鹵onk�? Nie wydaje ci si� to obrzydliwe, a poza tym w og鏊e nielogiczne? Chcia豚y� ca這wa� si� z 穎n�, za這篡wszy wcze郾iej maseczk� chirurgiczn�, albo wyra瘸� swoj� czu這嗆 w gumowych r瘯awiczkach? Dlaczego wi璚 niekt鏎zy stosuj� prezerwatywy?... Ich stosowanie jest przewa積ie aktem bezsilno軼i i desperacji wobec w豉snego zniewolenia seksualnego. Albo dlaczego m篹czyzna wolny wewn皻rznie mia豚y namawia� swoj� 穎n� do stosowania pigu貫k antykoncepcyjnych? Pomy郵, czy komu�, kto ma zupe軟ie zdrowe np. serce albo w徠rob�, nale瘸這by podawa� 鈔odki farmakologiczne zaburzaj帷e normalne funkcjonowanie tych narz康闚? My郵isz, 瞠 lekarz powinien zapisywa� takie 鈔odki? "O, pana serce funkcjonuje zupe軟ie normalnie. Zaraz popsujemy to troszeczk�". Co by� powiedzia�? Poza tym, czy takie dzia豉nie mog這by by� oboj皻ne dla zdrowia? Pigu趾a antykoncepcyjna zaburza najzupe軟iej prawid這we funkcjonowanie organizmu kobiety. Jest szkodliwa i zawsze b璠zie mia豉 skutki uboczne. (Wiadomo, 瞠 mo瞠 wywo豉� nawet chorob� zatorowo-zakrzepow� ko鎍z帷� si� 鄉ierci�). Dlaczego szkodzi� 穎nie, osobie najbli窺zej, podobno kochanej? Skoro po prostu mo積a powstrzyma� si� od wsp馧篡cia, szanuj帷 w ten spos鏏 naturalny rytm p這dno軼i. "Dawny cz這wiek" reaguje na cia這 kobiety jak na narkotyk - jest gro幡e, niebezpieczne, ale on jest bezsilny wobec niego. Musi go u篡wa� bez wzgl璠u na koszty... Zastanawiam si�, czy ma si� jak捷 przyjemno嗆 z takiego rodzaju seksu? Bo chyba co innego przyjemno嗆, a co innego ulga z zaspokojenia na這gu, jeszcze na dodatek kosztem osoby najbli窺zej. Trening poszerzania 鈍iadomo軼iPo膨dliwo嗆 katastrofalnie zaw篹a 鈍iadomo嗆 m篹czyzny. Dostrzega g堯wnie albo jedynie cia這 kobiety, a w豉軼iwie niekt鏎e cz窷ci jej cia豉. Wewn皻rzna wolno嗆 natomiast poszerza 鈍iadomo嗆... M篹czyzna potrzebuje przede wszystkim serca kobiety - jej kobieco軼i. M瘰ka natura t瘰kni za kobiec� natur�: kobiecym ciep貫m, kobiecym wdzi瘯iem, 豉godno軼i�, delikatno軼i�.Zacytuj� 鈍iadectwo, kt鏎e uzmys這wi Ci lepiej, jak czysto嗆 poszerza 鈍iadomo嗆: Kiedy byli鄉y jeszcze narzeczonymi, mia貫m wiele razy okazj� obserwowa� moj� obecn� 穎n� bawi帷� si� z dzie熤i swojego brata i siostry. Ich dom by� zawsze pe貫n dzieci. Siada貫m i patrzy貫m na ni� jak zahipnotyzowany, tyle by這 w niej ciep豉 i mi這軼i. Rozkoszowa貫m si� jej urokiem. A te ich rozmowy! Jak ona potrafi豉 rozmawia� z dzie熤i. Uwielbia造 j�. A ja, patrz帷 na to, kocha貫m j� coraz bardziej. Patrze� i rozkoszowa� si� wewn皻rznym pi瘯nem kobiety - jej ciep貫m, wdzi瘯iem. Podziwia� j�, zachwyca� si�, kocha� - tego pragnie przede wszystkim natura m篹czyzny - "nowego cz這wieka". Zachowywanie czysto軼i jest treningiem poszerzania 鈍iadomo軼i... "Dawny cz這wiek" to - przepraszam za sformu這wanie - samiec. Potrafi my郵e� tylko o jednym. (Malutka dygresja na marginesie. Nie wiesz, dlaczego niekt鏎e dziewczyny my郵�, 瞠 wszyscy najbardziej si� uciesz�, jak one b璠� chodzi造 po ulicy z go造mi brzuchami, w jeansach biodr闚kach, spod kt鏎ych wystaje obowi您kowo kawa貫k majtek, albo prze廝oczystych spodniach i stringach? Stringi to ju� nawet nie majtki, ale - jak sama nazwa wskazuje - sznurki. Sznurki zamiast majtek! Jaki pomys�!!! No i w ten prosty spos鏏 zamiast wydobywa� z facet闚 to, co w nich najszlachetniejsze, rozbudza si� tylko ich samcze instynkty. Nie ka盥y sobie tego 篡czy. No, ale c騜 to obchodzi owe panienki, 瞠 kto� stara si� zachowa� czysto嗆 i wiele go to kosztuje. A potem dziwi� si�, 瞠 m篹czy幡i traktuj� je jak "rzeczy do powszechnego u篡tkowania" i "towar na mi瘰nym rynku" - 瞠 powt鏎z� tylko dwa z zas造szanych okre郵e�).
砰cie dla drugiej osoby, wzajemne obdarzanie si� sob�, zw豉szcza w najbardziej intymnym akcie ma鹵e雟kim, tworzy "komuni� os鏏", czyli najg喚bszy z mo磧iwych zwi您k闚. Cz這wiek mo瞠 si� spe軟i�, a wi璚 znale潭 szcz窷cie, tylko w takim szczerym, bezinteresownym oddaniu siebie, 篡ciu dla kogo�. Tak瞠 na p豉szczy幡ie seksualnej znajduje spe軟ienie, gdy 篡je w relacji bezinteresownego daru z siebie. Je瞠li nie potrafi 篡� w takiej relacji na p豉szczy幡ie seksualnej, w og鏊e nie potrafi 篡� w ten spos鏏. Przekracza to mo磧iwo軼i "dawnego cz這wieka". Po膨da, a wi璚 jest egoist�... Obdarowanie siebie - zwr鵵 uwag� - nie ma nic wsp鏊nego ze spotkaniem dw鏂h egoist闚 鈍iadcz帷ych sobie us逝gi seksualne, wed逝g porad udzielanych przez seksuolog闚: "Powiedz mi, co lubisz, a ja to spe軟i�. Potem ja ci powiem, co mnie podnieca i ty to spe軟isz". Co znaczy obdarowa� swoim cia貫m wsp馧ma鹵onka, mo積a zrozumie�, kiedy jest si� wewn皻rznie wolnym. "Nowego 鈍iata" nie wida�, gdy 篡je si� w "dawnym". Trzeba wyruszy� w drog�, 瞠by go zobaczy�. 安iadectwo Andrzeja uzupe軟i� jeszcze bardzo ciekaw� obserwacj� Ko軼io豉... Papie� Pawe� VI napisa�, 瞠 panowanie nad sob� wyra瘸j帷e si� w zdolno軼i do okresowej abstynencji (...) przynosi 篡ciu rodzinnemu obfite owoce w postaci harmonii i pokoju oraz pomaga w przezwyci篹aniu innych jeszcze trudno軼i, sprzyja trosce o wsp馧ma鹵onka i budzi dla niego szacunek, pomaga tak瞠 ma鹵onkom wyzby� si� egoizmu sprzeciwiaj帷ego si� prawdziwej mi這軼i oraz wzmacnia w nich poczucie odpowiedzialno軼i (Encyklika Humanae Vitae, 21). Dlaczego przykazania?Czas na podsumowanie... Wiesz, dlaczego zosta這 nam dane VI i IX przykazanie, czyli dlaczego masz zachowa� czysto嗆 przedma鹵e雟k�? Dlatego - mi璠zy innymi - 瞠by� potrafi� kiedy�, w przysz這軼i, prawdziwie kocha� swoj� 穎n� i dzi瘯i temu stworzy� dobre ma鹵e雟two, a potem rodzin�. I 瞠by� potrafi� t� mi這嗆 ma鹵e雟k� wyra瘸� i umacnia� poprzez wsp馧篡cie seksualne. Innymi s這wy, Pan B鏬 da� Ci VI i IX przykazanie - uwa瘸j, co teraz powiem - r闚nie� po to, by doprowadzi� Ci� do pe軟i 篡cia seksualnego, aby� m鏬� do鈍iadczy� jego wspania這軼i, wielko軼i, prawdziwej rado軼i. 疾by by豉 to dla Ciebie uczta duchowa! Do tego dochodzi si� przez zachowanie czysto軼i przedma鹵e雟kiej... Pan B鏬 nie chce, 瞠by� zosta� jakim� nieudacznikiem seksualnym, kt鏎y nie potrafi normalnie po ludzku wsp馧篡�, cho� erekcje miewa.O nierz康zie za� i wszelkiej nieczysto軼i (...) niechaj nawet mowy nie b璠zie w鈔鏚 was, jak przystoi 鈍i皻ym... - pisze 鈍. Pawe� (Ef 5, 3). "Jak przystoi 鈍i皻ym". Nie b鎩 si� 鈍i皻o軼i, pragnij jej, pracuj nad ni�. Tylko 鈍i璚i ma鹵onkowie zdolni s� do wiernej, odpowiedzialnej, g喚bokiej mi這軼i i tylko oni zdolni s� do pe軟i 篡cia seksualnego. Popracuj teraz nad czysto軼i�, by zdoby� wewn皻rzn� wolno嗆 i sta� si� "nowym cz這wiekiem". Oczywi軼ie, zdobycie wielkich warto軼i wymaga wysi趾u... Jak� masz alternatyw�? Je郵i teraz nie popracujesz nad sob�, p鎩dziesz z pr康em, w ci庵u kilku lat zniszczysz swoj� zdolno嗆 do mi這wania i zrujnujesz swoj� seksualno嗆. Jasne, do wszystkiego mo積a si� przyzwyczai�, i do much w zupie, i do 篡cia wed逝g porad seksuolog闚. Pytanie tylko - po co ? Masz jedno 篡cie i lepiej zrobi� z niego co� sensownego. Cze嗆. Tw鎩 starszy brat. Jan Bilewicz
Publikacja za zgod� redakcji
Wasze komentarze:
|
| [ Strona g堯wna ] |
|
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Mi這嗆 | Powo豉nie | Ma鹵e雟two | Niep這dno嗆 | Narzecze雟two | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szcz窷cia | Dekalog | Psalmy | Pere趾i | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatno軼i | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2026 Pomoc Duchowa |