Rozważania Miłość Modlitwy Czytelnia Źródełko Pomoc Duchowa Relaks Download Cuda Opowiadania Perełki

Sakramenty w pytaniach i odpowiedziach

Co odpowiedział Św. Piotr, gdy po jego pierwszym kazaniu (o śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa) słuchacze zapytali go, co mają czynić?

Św. Piotr odpowiedział wtedy: "Nawróćcie się i niech każdy z was ochrzci się w imię Jezusa na odpuszczenie grzechów waszych, a weźmiecie w darze Ducha Świętego" (Dz 2, 38).

Według nauki Kościoła Chrzest jest jednym z jego sakramentów. Co to są sakramenty?

Sakramenty według tradycyjnego określenia są to znaki widzialne łaski niewidzialnej, ustanowione przez Jezusa Chrystusa dla naszego zbawienia. Dziś podkreśla się, że są to znaki skuteczne Chrystusowej tajemnicy zbawienia, która urzeczywistania się "w czasie Kościoła". Ze względu na swą więź z tą tajemnicą i na swe tajemnicze działanie, noszą nazwę "tajemnic" (po łacinie sacramenta). Ile sakramentów ustanowił Jezus Chrystus?

Jezus Chrystus ustanowił siedem sakramentów, jak to określił dogmatycznie Sobór Trydencki, nie precyzując jednak, jak i kiedy to uczynił. Oto siedem sakramentów świętych:

  1. Chrzest;
  2. Bierzmowanie;
  3. Eucharystia (Najświętszy Sakrament)
  4. Pokuta, czyli Sakrament Pojednania
  5. Sakrament chorych (Namaszczenie chorych)
  6. Kapłaństwo
  7. Małżeństwo
Najważniejszymi sakramentami są Chrzest i Eucharystia.

Jaki jest cel sakramentów?

"Celem sakramentów jest - jak uczy Sobór Watykański II - uświęcenie człowieka, budowanie mistycznego Ciała Chrystusa, a wreszcie oddanie czci Bogu" (SC 59). Sakramenty są niezastąpionym darem wspierającym chrześcijan w urzeczywistnianiu powołania Bożego. Przez sakramenty rodzi się i buduje organicznie Kościół. Jak dokonuje się działanie uświęcające sakramentów?

Sakramenty działają "w sposób właściwy poszczególnym znakom" (Wat. II: SC 7) i obiektywną mocą samej czynności (znaku), w której zawiera się wola zbawcza Chrystusa i Kościoła. Swoją moc czerpią "z paschalnego misterium Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa" (SC 61). Nie działają jednak w sposób magiczny, gdyż są czynnościami zbawczymi samego Chrystusa. Już św. Ambroży (f 397 r.) wołał: "Chryste, ja w Twoich sakramentach znajduję Ciebie".

Jaki jest wkład człowieka w skuteczność sakramentów?

Szafarz sakramentów ma być przedstawicielem Kościoła i ma mieć intencję czynić to, co czyni Kościół. Sakramenty "zakładają" wiarę u tych, co je przyjmują (por. SC 59), a przy chrzcie dzieci tę wiarę uprzedzają. "Sakramenty żywych" (wszystkie z wyjątkiem Chrztu i Pokuty) wymagają stanu łaski uświęcającej, by mogły owocować. Sakramentu nie należy przyjmować jako automatu łaski. Jest to spotkanie z Chrystusem niosące apel o współdziałanie przyjmującego, o świadome i wolne włączenie się w działanie zbawcze Chrystusa.

Sobór Watykański II uczy, że Chrystus "założył swój Kościół jako sakrament zbawienia" (AG 5). W jakim sensie należy to rozumieć?

Należy rozumieć to w tym sensie, że, jak wyjaśnia Jan Paweł II, "Chrystus działa w Kościele i prowadzi Kościół niewidzialną mocą Ducha Świętego i równocześnie działa w nim mocą słowa i sakramentów. I w ten sposób Kościół... sam "jest w Chrystusie niejako sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem" (LG 1)". Kościół w swej rzeczywistości widzialnej zawiera rzeczywistość niewidzialną zbawczej miłości Chrystusa i niesie ją ludziom. Kościół jest "prasakramentem", czyli sakramentem w sensie pierwotnym, podstawowym i całkowitym.

O czym mamy szczególnie pamiętać, gdy chodzi o sakramenty?

Jest "ogromnie ważne - odpowiada Jan Paweł II - ażeby chrześcijanie mieli przede wszystkim pogłębioną świadomość sakramentu jako znaku "świętego" i osobiście "uświęcającego" mocą Chrystusa... Choć wymiar "kościelny" sakramentów jest istotny, nie możemy się na nim zatrzymywać. Kościół otrzymuje stale słowa i sakramenty od Chrystusa, jako Oblubienica od Oblubieńca- ale stale też musi w nich niejako oddawać siebie Chrystusowi. Trzeba, ażeby to potwierdziło się w świadomości każdego szafarza oraz każdego, kto we wierze staje się uczestnikiem sakramentu, przyjmując go w Kościele".

RN



Wasze komentarze:
 jkefdescer: 09.04.2022, 12:00
 Jeżeli chodzi o wzmiankę w artykule że sobór nie prezydował kiedy Jezus ustanowił eucharystię chciałbym nadmienić że sobór trydencki nie musiał tego precyzować bo wystarczy że z biblii wynika że Jezus ustanowił eucharystię w czasie ostatniej wieczerzy. Warto przyjmować komunię świętą w intencji nawrócenia wrogów. Ta postawa jest dobra podczas gdy obrzucanie wrogów wyzwiskami jest złem.
(1)


Autor

Treść

Nowości

św. Benedykt z Anianuśw. Benedykt z Anianu

Modlitwa do św. Benedykta z AnianuModlitwa do św. Benedykta z Anianu

św. Saturnin z KartaginySaturnin z Kartaginy

Modlitwa do św. Saturnina z Kartaginy i towarzyszy męczennikówModlitwa do św. Saturnina z Kartaginy i towarzyszy męczenników

św. Reginald z Orleanuśw. Reginald z Orleanu

Modlitwa do św. Reginalda z OrleanuModlitwa do św. Reginalda z Orleanu

Najbardziej popularne

Modlitwa o CudModlitwa o Cud

Tajemnica SzczęściaTajemnica Szczęścia

Modlitwy do św. RityModlitwy do św. Rity

Litania do św. JózefaLitania do św. Józefa

Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się JezusowiJezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi

Godzina Łaski 2025Godzina Łaski 2025

[ Powrót ]
 
[ Strona główna ]

Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Miłość | Powołanie | Małżeństwo | Niepłodność | Narzeczeństwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szczęścia | Dekalog | Psalmy | Perełki | Cuda | Psychotesty |

Polityka Prywatności | Kontakt - formularz | Kontakt

© 2001-2026 Pomoc Duchowa
Portal tworzony w Diecezji Warszawsko-Praskiej