Rozważania Miłość Modlitwy Czytelnia Źródełko Pomoc Duchowa Relaks Download Cuda Opowiadania Perełki

Niepojęte!

Jak pewnie pamiętamy z katechizmu, trzecim - po chrzcie i bierzmowaniu - sakramentem jest Eucharystia. Jej nazwa pochodzi z języka greckiego i oznacza dziękczynienie. Inne używane wymiennie określenia tego sakramentu to Najświętszy Sakrament, Boże Ciało lub Komunia Święta.

Eucharystia została ustanowiona przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy. W istocie oznacza rzeczywistą - choć nie fizyczną - obecność Chrystusa pod postaciami chleba i wina. Jest to możliwe dzięki konsekracji czyli uświęceniu, gdy chleb i wino otrzymują zupełnie nowe znaczenie. Konsekracja oznacza tu uroczysty akt modlitwy kapłana, przez którą w szczególny sposób chleb i wino ofiarowuje się Bogu i On naznacza je swoją Obecnością. Łatwo rozpoznać ten czas, gdyż jest wyodrębniony z całej liturgii dźwiękami dzwonków i gongu. Następuje wtedy tajemnicza Przemiana, którą teologiczni fachowcy nazywają Przeistoczeniem. Wskutek wypowiedzenia słów konsekracji następuje na ołtarzu wewnętrzna zmiana substancji chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa, chociaż materia chleba i wina pozostaje taka sama. IV Sobór Luterański (rok 1215) określił tę niesamowitą sytuację łacińskim słowem: "transsubstancjacja" (zmieniać istotę).

Natomiast Sobór Florencki (1438-1445) uporządkował naukę o materii Eucharystii. Są nią pszenny chleb niekwaszo-ny oraz wino gronowe zmieszane w czasie Mszy św. z odrobiną wody. Ten chleb występuje w liturgii w dwóch postaciach: hostii i komunikantów. Hostia jest specjalnym, okrągłym, bardziej widocznym rodzajem opłatka pokazywanym wiernym a potem spożywanym przez samego kapłana. Komunikanty są to mniejsze, łatwiejsze do rozdawania rodzaje konsekrowanego Chleba. Formą tego sakramentu są słowa samego Zbawiciela, których użył w Wielki Czwartek, w Jerozolimie, w Wieczerniku. A podstawą całego kultu eucharystycznego jest konkretne polecenie Jezusa: "Bierzcie i jedzcie! Bierzcie i pijcie!"(Mt 26,26-27). Skutkiem tego jest zjednoczenie chrześcijanina z Panem - maksymalna, dostępna na ziemi bliskość z Bogiem i Wspólnotą wszystkich przyjmujących Ciało Chrystusa w ciągu 20 wieków.

Szymon Hołownia wyjaśnia, że w momencie Przeistoczenia Hostia formalnie pozostaje opłatkiem, choć treściowo jest już Ciałem'Chrystusa. Każdy byt jest substancją wyrażającą się przez przypadłości {cechy). Ta substancja decyduje o tożsamości bytu. A przypadłości wyrażają go w sposób dostępny naszemu poznaniu. W czasie Przeistoczenia Bóg zostawia przypadłości {kolor, smak, kształt), ale zmienia substancję.

ks. Jan Sawicki

Tekst pochodzi z Tygodnika
Idziemy, 4 kwietnia 2010



Wasze komentarze:
 Artur: 27.01.2013, 23:34
 Bardziej przemawia do mnie Katechizm Kościoła Katolickiego: 1374 Sposób obecności Chrystusa pod postaciami eucharystycznymi jest wyjątkowy. Stawia to Eucharystię ponad wszystkimi sakramentami i czyni z niej "jakby doskonałość życia duchowego i cel, do którego zmierzają wszystkie sakramenty" 185 . W Najświętszym Sakramencie Eucharystii "są zawarte prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie Ciało i Krew wraz z duszą i Bóstwem Pana naszego Jezusa Chrystusa, a więc cały Chrystus" 186 . "Ta obecność nazywa się <> nie z racji wyłączności, jakby inne nie były <>, ale przede wszystkim dlatego, że jest substancjalna i przez nią uobecnia się cały Chrystus, Bóg i człowiek" 187 . 1375 Przez przemianę chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa staje się On obecny w tym sakramencie. Ojcowie Kościoła zdecydowanie potwierdzali wiarę Kościoła w skuteczność słowa Chrystusa i działania Ducha Świętego dla dokonania tej przemiany. Św. Jan Chryzostom wyjaśnia: To nie człowiek sprawia, że dary stają się Ciałem i Krwią Chrystusa, ale sam Chrystus, który został za nas ukrzyżowany. Kapłan reprezentujący Chrystusa wypowiada te słowa, ale ich skuteczność i łaska pochodzą od Boga. To jest Ciało moje, mówi kapłan. Słowa przemieniają dary złożone w ofierze 188 . Święty Ambroży mówi o tej przemianie: Nie ma tu tego, co ukształtowała natura, lecz co uświęciło błogosławieństwo, a błogosławieństwo to większą posiada moc aniżeli natura, ponieważ zmienia samą nawet naturę. Czyż więc słowa Chrystusa, który mógł z niczego stworzyć coś, co nie istniało, nie są w stanie zmienić istniejących rzeczy na to, czym uprzednio one nie były? Nie jest bowiem czymś mniejszym stwarzać naturę rzeczy, aniżeli ją zmieniać 189 .
 alfred sporny: 27.01.2013, 23:04
 cieszę się, że nasz wielki teolog Szymon Hołownia w końcu wyjaśnił...
(1)


Autor

Treść

Nowości

bł. Bolesława Lamentbł. Bolesława Lament

Modlitwa do bł. Bolesławy LamentModlitwa do bł. Bolesławy Lament

Litania do bł. Bolesławy LamentLitania do bł. Bolesławy Lament

Modlitwa do św. Józefa FreinademetzaModlitwa do św. Józefa Freinademetza

Modlitwa do bł. Archanieli GirlaniModlitwa do bł. Archanieli Girlani

Modlitwa do św. Sulpicjusza SeweraModlitwa do św. Sulpicjusza Sewera

Najbardziej popularne

Modlitwa o CudModlitwa o Cud

Tajemnica SzczęściaTajemnica Szczęścia

Modlitwy do św. RityModlitwy do św. Rity

Litania do św. JózefaLitania do św. Józefa

Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się JezusowiJezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi

Godzina Łaski 2025Godzina Łaski 2025

Poprzednia[ Powrót ]Następna
 
[ Strona główna ]

Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Miłość | Powołanie | Małżeństwo | Niepłodność | Narzeczeństwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szczęścia | Dekalog | Psalmy | Perełki | Cuda | Psychotesty |

Polityka Prywatności | Kontakt - formularz | Kontakt

© 2001-2026 Pomoc Duchowa
Portal tworzony w Diecezji Warszawsko-Praskiej