Eucharystia w pytaniach i odpowiedziach

Co to jest Eucharystia?

Eucharystia jest to Najświętszy Sakrament, przez który otrzymujemy nie tylko łaski Boże, ale samego Dawcę tych łask, Jezusa Chrystusa, pod postacią chleba i wina, oraz w sposób sakramentalny uczestniczymy w Jego ofierze krzyżowej.

Kiedy Chrystus ustanowił Eucharystię?

Chrystus po cudownym rozmnożeniu chleba zapowiedział ustanowienie Eucharystii (por. J 6, 22-59), a "podczas Ostatniej Wieczerzy - jak przypomina Sobór Watykański II - ... ustanowił Eucharystyczną Ofiarę Ciała i Krwi swojej, aby w niej na całe wieki, aż do swego przyjścia, utrwalić Ofiarę Krzyża" i tak powierzyć swojemu Kościołowi "sakrament miłosierdzia" (SC 47). O ustanowieniu Eucharystii piszą trzej ewangeliści (Mt 26, 26-29; Mk 14, 22-25; Łk 22,15-20) i św. Paweł (1 Kor 11,24-26). Sprawowano ten sakrament już w czasach apostolskich (por. Dz 2,42; 20,7; 1 Kor 11,20 nn.).

Jezus wziął chleb i odmówiwszy błogosławieństwo, połamał i dał uczniom, mówiąc: "Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje [które za was będzie wydane, Łk 22, 19/. Następnie wziął kielich i odmówiwszy dziękczynienie, dał im, mówiąc: "Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów" (Mt 26, 26-28); "to czyńcie na moją pamiątkę!" (Łk 22, 19; 1 Kor 11, 24-25).

Co jest znakiem widzialnym sakramentu Eucharystii?

Znakiem widzialnym sakramentu Eucharystii są chleb i wino, które w czasie Mszy św., gdy kapłan "w zastępstwie Chrystusa" wymówi Jego słowa ustanawiające Eucharystię, "przemieniają się w Ciało i Krew chwalebną" Pana Jezusa (Wat. II: GS 38). Kapłan jest tu tylko narzędziem, a tej przemiany swą wszechmocą dokonuje Chrystus przez Ducha Świętego. W starodawnej katechezie jerozolimskiej czytamy: "Gdy więc przyjmujesz Eucharystię, pamiętaj, że nie jest to zwykły i pospolity chleb i wino, ale, jak stwierdził Pan, to jest Jego Ciało i Krew. A choćby zmysły mówiły ci coś innego, to wiara daje ci niezachwianą pewność ... I tak stajemy się nosicielami Chrystusa, gdyż w członkach naszych znajduje się Jego Ciało i Jego Krew".

Jak Kościół tłumaczy obecność Pana Jezusa w Eucharystii?

Obecność Pana Jezusa w Eucharystii nie jest obecnością symboliczną, figuralną czy wirtualną, ale obecnością substancjalną pod postaciami eucharystycznymi. "Przez konsekrację chleba i wina - uczy Sobór Trydencki - następuje przemiana całej istoty chleba w istotę Ciała Chrystusa Pana naszego i całej istoty wina w istotę Jego Krwi; święty Kościół katolicki trafnie i właściwie tę przemianę nazwał Przeistoczeniem". Pod postacią chleba i wina "jest utajony prawdziwie, rzeczywiście i istotnie Pan nasz Jezus Chrystus, prawdziwy Bóg i człowiek". Jest obecny osobowo cały pod każdą postacią i pod wszystkimi częściami każdej z nich, zarówno w chwili konsekracji, jak i potem, nawet po Mszy Św., gdy przechowujemy Najświętszy Sakrament w tabernakulum.

W jakim znaczeniu Eucharystia jest ofiarą?

Eucharystia jako ofiara nosi nazwę Mszy św. Jest to ofiara prawdziwa i właściwa, ale szczególnego rodzaju, mianowicie Chrystus ponawia w niej w sposób bezkrwawy swą jedyną ofiarę historyczną, złożoną na Kalwarii, i uprzystępnia wszystkim jej owoce. Można powiedzieć, że Msza św. jest sakramentem ofiary krzyżowej. Sobór Watykański II uczy: "Ilekroć na ołtarzu sprawowana jest ofiara krzyżowa, w której "na Paschę naszą ofiarowany został Chrystus" (1 Kor 5,7), dokonuje się dzieło naszego odkupienia" (LG 3). Jest to również nasza ofiara, bo wierni "uczestnicząc w Ofierze eucharystycznej ... składają Bogu boską Żertwę ofiarną, a wraz z Nią samych siebie" (LG 11). Msza św. jest szczególnie ofiarą dziękczynną, stąd jej nazwa grecka: Eucharystia (dziękczynienie).

Na co Chrystus położył nacisk ustanawiając Eucharystię?

Chrystus ustanawiając Eucharystię położył nacisk na to, byśmy posilali się Jego Ciałem i Krwią, czyli wieńczyli uczestnictwo w Ofierze eucharystycznej przyjęciem Komunii św. Eucharystia, jak przypomina Sobór, jest "ucztą paschalną, w której pożywamy Chrystusa, w której dusza napełnia się łaską i otrzymuje zadatek przyszłej chwały" (SC 47). Ma też wielkie znaczenie dla jedności i życia całego Kościoła: wierni, "posileni w świętej Komunii Ciałem Chrystusowym, w konkretny sposób przedstawiają jedność Ludu Bożego, którego stosownym znakiem i cudowną przyczyną jest ten Najświętszy Sakrament" (LG 11).

Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w nim (J 6, 55-56).

Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym (J 6,53 - 54).

W jaki więc sposób mamy uczestniczyć we Mszy Św.?

"Kościół bardzo się troszczy o to, aby chrześcijanie podczas tego misterium wiary nie byli obecni jako obcy i milczący widzowie, lecz aby przez obrzędy i modlitwy tę tajemnicę dobrze zrozumieli, w świętej czynności uczestniczyli świadomie, pobożnie i czynnie, byli kształtowani przez słowo Boże, posilali się przy stole Ciała Pańskiego i składali Bogu dzięki, a ofiarując niepokalaną hostię nie tylko przez ręce kapłana, lecz także razem z nim uczyli się samych siebie składać w ofierze i za pośrednictwem Chrystusa z każdym dniem doskonalili się w zjednoczeniu z Bogiem i wzajemnie ze sobą, aby w końcu Bóg był wszystkim we wszystkich" (Wat. II: SC 48). Komunię św. należy przyjmować godnie, to jest w stanie łaski, bez grzechu ciężkiego.

Kto spożywa chleb lub pije kielich Pański niegodnie, winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej (1 Kor 11, 27).

Czy należy czcić Najświętszy Sakrament również po Mszy Św.?

Najświętszy Sakrament pozostaje obecny po odprawionej Ofierze "w tabernakulum jakby w jakimś żywym sercu naszych świątyń", dlatego "mamy obowiązek oddawać cześć i uwielbienie w Świętym Chlebie, na który oczy nasze spoglądają, samemu Słowu Wcielonemu, którego one nie mogą oglądać, a które stało się obecne dla nas, nie opuszczając jednak niebios" (Paweł VI, Credo). Sobór wzywa zwłaszcza kapłanów do "codziennej rozmowy z Chrystusem Panem w nawiedzaniu i osobistym kulcie Najświętszej Eucharystii" (PO 18). W szczególny sposób czcimy Najświętszy Sakrament, uczestnicząc w procesji eucharystycznej, zwłaszcza w święto Bożego Ciała.

RN Wasze komentarze: Jeszcze nikt nie skomentował tego artykułu - Twój komentarz może być pierwszy. Autor Treść Nowości św. Zyta Modlitwa do św. Zyty Litania do św. Zyty Dlaczego stosujemy poświęcenia? Choroby układu krążenia stanowią najczęstszą przyczynę zgonów oraz inwalidztwa Sanktuarium św. Wolfganga Najbardziej popularne Modlitwa o Cud Tajemnica Szczęścia Modlitwy do św. Rity Litania do św. Józefa Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi Godzina Łaski 2023 Poprzednia [ Powrót ] Następna