Szczęśliwy, czyta pouczenia proroctwa - bo chwila decydująca już blisko! (Ap 1,1-3)Czytamy wspólnie Księgę ApokalipsyKsięgę Apokalipsy rozpoczyna słowo wprowadzające, przedmowa czyli prolog, który w kilku zwięzłych zdaniach (1,1-3) zapowiada Księgę, podkreśla jej Boskie pochodzenie i doniosłość dla życia chrześcijańskiego.Bóg objawiał ludziom swoje zbawcze zamiary na różny sposób, ale najdobitniej poprzez to wszystko, co zrobił i powiedział Jego Syn Jednorodzony. Kiedy zaś Chrystus umarł i po zmartwychwstaniu odszedł do Ojca, objawienie nie ustało. Syn Boży nadal mówił do Kościoła, ale już inaczej: za pomocą objawień udzielanych apostołom. Jeden z nich, św. Paweł, tak o tym pisał: spodobało się Bogu objawić Syna swego we mnie (Ga 1,15-16). Również Księga Apokalipsy należy do nurtu objawienia udzielanego apostołom po zmartwychwstaniu. Zawiera zapis objawienia, odnoszącego się do wydarzeń obecnych i przyszłych, jakie Chrystus udzielił apostołowi Janowi, a poprzez niego całemu Kościołowi. Chrystus, odsłaniając apostołom po swym zmartwychwstaniu kolejne tajemnice, doprowadził objawienie do końca i do doskonałości (Dei Verbum, 4). Oba etapy objawienia, i ten sprzed zmartwychwstania, i ten po zmartwychwstaniu, posiadają taką samą rangę i stanowią razem całość zwaną "objawieniem publicznym". Apostołowie poszli z nim na cały świat. Publiczne objawienie w Kościele skończyło się wraz ze śmiercią ostatniego z apostołów Chrystusa. Nie należy spodziewać się żadnego nowego objawienia publicznego przed chwalebnym ukazaniem się Pana naszego Jezusa Chrystusa (Dei Verbum, 4). Czytajmy zatem początek Apokalipsy (1,1-2) [Księga] odsłaniająca [tajemnice] Jezusa Chrystusa, jakie powierzył Mu Bóg, aby ukazał swym sługom, co ma nastąpić niebawem. A [Chrystus], wysławszy swego anioła, przekazał je słudze swojemu Janowi, który poświadczył [na piśmie], iż to, co zobaczył, jest pouczeniem Boga i świadectwem Jezusa Chrystusa.
"Objawienie" kojarzy się z odsłonięciem czegoś, co uprzednio było zakryte. W tym przypadku chodzi o przyszłość. Zna ją jedynie Bóg Ojciec, ale pragnie podzielić się z ludźmi niektórymi jej szczegółami. Wszelkie objawienie rozpoczyna się od Niego. Prolog Apokalipsy odsłania "etapy", jakimi objawienie dociera do ludzi: - Pełnia prawdy jest w Bogu. Od Niego pochodzi inicjatywa obdarowania nią innych. W tym celu przekazuje ją swojemu Synowi: wszystko przekazał mi mój Ojciec- mówi Chrystus (Mt 11,27); - Chrystus z kolei przekazuje objawienie aniołowi (Izraelici odczuwali tak wielki respekt dla Boga i tak wielki dystans między Nim a sobą, że w księgach biblijnych i pozabiblijnych występują pośrednicy-aniołowie); - anioł z kolei wręcza objawienie apostołowi Janowi, ostatniemu ogniwu w tym łańcuchu. Spisuje on otrzymane wizje i poświadcza ich Boski autorytet: nazywa je pouczeniami Boga i świadectwem Jezusa Chrystusa. Skarb objawienia apostoł przekazuje w postaci księgi Kościołowi. Powyższy fragment Apokalipsy uświadamia nam, że prawdę posiada jedynie Bóg. Człowiek nie może prawdy stworzyć. Może ją jedynie otrzymać od Boga jako Jego dar, który przychodzi w objawieniu. Zamiarem Apokalipsy jest odkryć przed sługami, co ma nastąpić niebawem. Słudzy w języku Biblii oznaczają "wiernych", zaś sformułowanie co ma nastąpić albo co musi nastąpić wskazuje, że historia nie jest serią przypadków, ale następstwem zdarzeń zaplanowanych szczegółowo przez Boga, z wyznaczonym wyraźnie celem. Natomiast niebawem wcale nie znaczy: za 15 minut albo za pół godziny. Biblijna rachuba czasu jest zgoła inna niż nasza. Św. Piotr napisał: jeden dzień u Pana jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat, jak jeden dzień (2 P 3,8). W Apokalipsie upływ czasu jest bardziej jakością niż ilością. Kiedy więc słyszymy, że coś wydarzy się niebawem, musimy pamiętać, że nie tyle chodzi tu o najbliższą przyszłość, ale o stwierdzenie, że to coś wydarzy się na pewno, a może nawet już się dzieje. Ponadto słówko niebawem ma walor psychologiczny: przynosi nadzieję i pociechę tym, którzy teraz są uciśnieni. Szczęśliwy, kto na głos czyta pouczenia proroctwa, i ci, którzy się mu przysłuchują, a przestrzegają, co w nim zawarte - bo chwila decydująca już blisko! (Ap 1,3) Słowa te wskazują, że Apokalipsa powstała z myślą o zgromadzeniach liturgicznych, podczas których specjalna osoba (lektor) czyta na głos pouczenia proroctwa (fragmenty Biblii), a zgromadzeni wierni przysłuchują się. Liturgia, jak wskazuje Sobór Watykański II, jest uprzywilejowanym miejscem czytania Biblii: Kościół miał zawsze we czci Pisma Boże, podobnie jak i samo Ciało Pańskie. W Liturgii świętej nie przestaje brać i podawać wiernym chleb żywy tak ze stołu słowa Bożego jak i Ciała Chrystusowego (Dei Verbum, 21). Pismo Święte ma doniosłe znaczenie w odprawianiu liturgii. Z niego bowiem wyjęte są czytania, które wyjaśnia się w homiliioraz psalmy przeznaczone do śpiewu. Z niego czerpią swe natchnienie i swego ducha prośby, modlitwy i pieśni liturgiczne (Sacro- sanctum Concilium, 24). Kazanie na Górze w Ewangelii według św. Mateusza rozpoczyna się ośmioma błogosławieństwami (5,3-12), w których Chrystus pouczył, co czyni człowieka naprawdę szczęśliwym. W Apokalipsie są jeszcze inne błogosławieństwa czyli "recepty na szczęście". Jest ich siedem i w odróżnieniu od Ewangelii są rozproszone po całej Księdze. Każde z nich rozpoczyna się słowem makarios (błogosławiony, szczęśliwy, stąd imię Makary). Nasz prolog przekazuje pierwsze z siedmiu błogosławieństw Apokalipsy. Prawdziwe szczęście człowieka płynie stąd, że może publicznie, w zgromadzeniu liturgicznym czytać swoim siostrom i braciom słowo Boże. Szczęście płynie też z możliwości słuchania słowa w zgromadzeniu, a także z postępowania w myśl tego, co usłyszał. Sytuacja, w jakiej św. Jan pisał Apokalipsę, potrzebowała właśnie takich upomnień i ostrzeżeń, jakie znajdujemy w tekście. Nie może bowiem być prawdziwym chrześcijaninem ktoś, kto słucha słowa Bożego, a potem je zapomina albo świadomie lekceważy. Sprawdź, czy zapamiętałeś...
Ks. PIOTR OSTAŃSKI
|
| [ Strona główna ] |
|
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Miłość | Powołanie | Małżeństwo | Niepłodność | Narzeczeństwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szczęścia | Dekalog | Psalmy | Perełki | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatności | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2026 Pomoc Duchowa |