Przerażające wino (Ap 14,17-20)

A ze świątyni wyszedł inny anioł. Miał także ostry sierp.

Wykonawcą sądu jest teraz nie Syn Człowieczy, ale inny, już piąty w tej wizji anioł, wyposażony - podobnie jak Chrystus - w sierp.

A [jeszcze] inny anioł, mający władzę nad ogniem, przyszedł od strony ołtarza i zawołał donośnym głosem do anioła z ostrym sierpem...

Piąty anioł otrzymuje "rozkaz" wykonania sądu od anioła mającego władzę nad ogniem. Może to oznaczać władzę nad żywiołami (por. Ap 7,1) albo nad Bożymi karami, zwłaszcza karą piekła ognistego (por. Mt 3,12; 5 22). "Zapuść swój sierp i poodcinaj kiście winorośli na ziemi, bo dojrzały na ziemi grona".

Chrystus pragnie, aby Jego uczniowie byli z Nim zjednoczeni. Dlatego uczy, że jest prawdziwym krzewem winnym, a oni - latoroślami (J 15,1-8). Tutaj natomiast krzew winny symbolizuje siły wrogie Bogu, zaś jego owoce - dojrzałe grona - oznaczają społeczność przeciwną Chrystusowi. Papież św. Grzegorz Wielki nazwał ją mistycznym ciałem Szatana (Homilia 16 in Evangelium).

I rzucił anioł swój sierp na ziemię, odciął [grona] od winorośli i wrzucił je do wielkiej tłoczni Bożego gniewu. I udeptano [grona] w tłoczni...

Sąd Boży przedstawiony jest symbolicznym obrazem odcięcia gron od winorośli, wrzucenia ich do tłoczni i udeptania. Tłocznia wina, używana przez Izraelitów, składała się z dwóch cystern wykutych w skale, umieszczonych jedna nad drugą i połączonych wąskim kanałem. Winny owoc wsypywano do górnej części tłoczni i udeptywano nogami, a powstający sok spływał kanałem do dolnej części.

Stary Testament posługuje się obrazem tłoczni, aby ukazać gniew Jahwe: Ja sam wygniatałem narody w kadzi. Tłoczyłem je w Moim gniewie i deptałem je w Mojej porywczości. Sok obryzgał Mi szaty i poplamiłem sobie całe odzienie (Iz 63,2-3).

...za miastem...

Zarówno prorocy (np. Za 14,4), jak i apokaliptyka żydowska podkreślali, że kara na wrogach Boga dokona się poza murami Jerozolimy, a więc z dala od Jego świętej obecności (świątyni).

...tak, że popłynęła z tłoczni krew [rzeką] głęboką na wysokość końskich wędzideł, a długą na tysiąc sześćset stadiów.

Okazuje się, że wino zapalczywości Boga, zapowiedziane w Ap 14,10, będzie... krwią grzeszników. Z pewnością opis kary robił na czytelnikach Apokalipsy wielkie wrażenie, ponieważ sok z miażdżonych winogron przypominał ludzką krew.

Głębokość rzeki krwi - na wysokość końskich wędzideł- jest przerażająca. Zachowały się starożytne relacje, które wspominają o masakrach ludności i o ulicach miast ociekających krwią. Rabini opisując masakrę w Be- tar powiadali, że rzeki ludzkiej krwi... przewracały konie i porywały głazy. Apokryficzna Księga Henocha podaje nawet szczegół, że konie brodziły we krwi po piersi (1 Hen 100,3).

Długość rzeki krwi, tysiąc sześćset stadiów (1 stadion = ok. 185 m.; stąd 1600 stadiów to ok. 300 km), to akurat tyle, ile wynosi długość Palestyny z północy na południe ("od Dan do Beer-Szeby"). Sens byłby więc następujący: gniew Boga zaleje cały kraj czyli osiągnie swą pełnię.

Inna próba rozwiązania liczby "1600" to iloczyn "4 x 4 x 1000" (liczba stron świata podniesiona do kwadratu i pomnożona przez symbol wielkiej mnogości). Odległość ta wskazywałaby na światowe rozmiary kataklizmu.

Zapytajmy na końcu, dlaczego św. Jan opisuje sąd ostateczny dwoma scenami, sceną żniw oraz sceną winobrania i wyciskania winogron. Niektórzy uczeni uważają, że oba te obrazy wyrażają identyczną myśl zbawczą. Inni natomiast widzą w nich antytezę:

- Chrystus z sierpem w ręku dokonuje żniwa wybranych i wiedzie ich ku nagrodzie;
- anioł z sierpem w ręku dokonuje winobrania tych, którzy przeznaczeni są na potępienie.

W Ap 19,15 zobaczymy, że tłocznię wina zapalczywego gniewu Boga wyciska sam Chrystus. W obu więc przypadkach, i żniwa, i winobrania, to On jest Sędzią.

Podczas każdej Eucharystii modlimy się, aby przyszedł ten sąd, mówiąc: ...i oczekujemy Twego przyjścia w chwale.

Sprawdź, czy zapamiętałeś...

• Na co wskazuje obfitość rozlanej krwi?
• Czym różnią się od siebie oba opisy sądu?

Wasze komentarze:

Jeszcze nikt nie skomentował tego artykułu - Twój komentarz może być pierwszy.

Autor Treść

Nowości Modlitwa do bł. ks. Bronisława Markiewicza Litania do bł. ks. Bronisława Markiewicza Modlitwa do św. Hiacynty Mariscotti Modlitwa do bł. ks. Zygmunta Pisarskiego Modlitwa do św. Teofila Modlitwa do św. Martyny

Najbardziej popularne Modlitwa o Cud Tajemnica Szczęścia Modlitwy do św. Rity Litania do św. Józefa Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi Godzina Łaski 2025

Poprzednia

[ Powrót ]

Następna