Matka Boża w Katechizmie Kościoła Katolickiego

W części pierwszej (Wyznanie wiary) wyjaśniono słowa naszego Wierzę, że Jezus Chrystus "począł się z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny". Mamy tu cenną zasadę, że "wiara katolicka w odniesieniu do Maryi opiera się na wierze w Chrystusa, a to, czego ona naucza o Maryi, wyjaśnia z kolei wiarę w Chrystusa" (487). Maryja jest Matką Bożą, gdyż Ten, którego porodziła, jest prawdziwie drugą Osobą Trójcy Świętej (495). Dziewictwo Maryi uwydatnia "absolutną inicjatywę" Boga we Wcieleniu (503). Jej wyjątkowa świętość, okazana już w Niepokalanym Poczęciu, pochodzi całkowicie od Chrystusa (492). Maryja jest też przykładem odpowiedzi Bogu na prawdy przezeń objawione. Jest "najdoskonalszym urzeczywistnieniem posłuszeństwa wiary (144). Swą świętością obrazuje naturę Kościoła jako Oblubienicy bez "skazy czy zmarszczki" (773).

W części drugiej Katechizmu (Celebracja misterium chrześcijańskiego) pokazano, że Ofiara eucharystyczna jest sprawowana zawsze "w łączności z Najświętszą Dziewicą Maryją" (1370), która uczestniczy w liturgii nieba. W ciągu roku liturgicznego "Kościół święty ze szczególną miłością oddaje cześć Najświętszej Matce Bożej", nierozerwalnie związanej ze zbawczym dziełem swego Syna (1172).

Część trzecia (Życie w Chrystusie) uczy wiernych widzieć "wzór i źródło" świętości w Najśw. Maryi Pannie (2030), w której odzwierciedla się duchowe piękno Chrystusa (2502).

W części czwartej (Modlitwa chrześcijańska) są liczne odnośniki do Maryi, która jako "doskonała "Orantka" (Modląca się)" niejako prowadzi modlitwę Kościoła. "Możemy modlić się z Nią i do Niej" (2679) "ze względu na Jej szczególne współdziałanie z Duchem Świętym" (2682).

Takie włączenie Maryi w strukturę i serce Katechizmu jest możliwe i konieczne ze względu na Jej nierozerwalną więź z Chrystusem. Nie jest Ona marginesową postacią czy pobożnym dodatkiem, gdyż, "wkroczywszy głęboko w dzieje zbawienia, łączy w sobie w pewien sposób i odzwierciedla najważniejsze treści wiary", jak mówi Sobór Watykański II (LG 66). Por. "The Marian Library Newsletter", nr 29.

By ułatwić Czytelnikom "Rycerza" poznanie nauki Katechizmu Kościoła Katolickiego o Matce Bożej, podajemy jego fragmenty maryjne, trzymając się w wielkiej mierze porządku, jaki wskazał bp Andrzej Gemma, biskup Isernii-Venafro. Chodzi tu, jak on sam pisze, o prosty sposób studiowania tematu: Maryja w Katechizmie "i odkrycie bogactwa prawdy, które każdy może uczynić przedmiotem refleksji i modlitwy".

1. Protoewangelia

411 Tradycja chrześcijańska widzi w tym fragmencie zapowiedź "nowego Adama"3, który "stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej" (Flp 2,8), naprawia przeobficie nieposłuszeństwo Adama4. Wielu Ojców i Doktorów Kościoła widzi ponadto w Niewieście zapowiedzianej przez "Protoewangelię" Matkę Chrystusa, Maryję, jako "nową Ewę". Ona była Tą, która pierwsza i w jedyny sposób skorzystała ze zwycięstwa odniesionego przez Chrystusa nad grzechem: Ona została zachowana od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego5, a w czasie całego swojego życia ziemskiego, dzięki specjalnej łasce Bożej, nie popełniła żadnego grzechu6.

2. Przeznaczenie Maryi

"Było zaś wolą Ojca miłosierdzia, aby Wcielenie poprzedziła zgoda Tej, która przeznaczona została na matkę, by w ten sposób, podobnie jak niewiasta przyczyniła się do śmierci, tak również niewiasta przyczyniła się do życia"8.

489 Posłanie Maryi zostało przygotowane w Starym Przymierzu przez posłanie wielu świętych kobiet. Mimo swojego nieposłuszeństwa Ewa już na początku otrzymuje obietnicę potomstwa, które odniesie zwycięstwo nad Złym9, oraz obietnicę, że będzie matką wszystkich żyjących10. Na mocy tej obietnicy Sara poczęła syna mimo swego podeszłego wieku11. Wbrew wszelkim ludzkim oczekiwaniom Bóg wybiera to, co było uważane za niemocne i słabe12, by pokazać wierność swojej obietnicy: Annę, matkę Samuela13, Debo- rę, Rut, Judytę i Esterę oraz wiele innych kobiet. Maryja "zajmuje pierwsze miejsce wśród pokornych i ubogich Pana, którzy z ufnością oczekują od Niego zbawienia i dostępują go. Wraz z Nią wreszcie, wzniosłą Córą Syjonu, po długim oczekiwaniu spełnienia obietnicy, przychodzi pełnia czasu i nastaje nowa ekonomia zbawienia"14.

744 W pełni czasu Duch Święty wypełnia w Maryi wszystkie przygotowania na przyjście Chrystusa do Ludu Bożego. Przez działanie w Niej Ducha Świętego Ojciec daje światu Emmanuela, "Boga z nami" (Mt 1,23).

3. Niepokalane Poczęcie

491 W ciągu wieków Kościół uświadood chwili swego poczęcia. Właśnie to wyraża dogmat Niepokalanego Poczęcia, ogłoszony w 1854 r. przez papieża Piusa IX: "Najświętsza Maryja Dziewica od pierwszej chwili swego poczęcia, przez łaskę i szczególny przywilej Boga wszechmogącego, na mocy przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, została zachowana nienaruszona od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego"16.

492 Maryja została "ubogacona od pierwszej chwili poczęcia blaskami szczególnej zaiste świętości"17; świętość ta pochodzi w całości od Chrystusa; jest Ona "odkupiona w sposób wznioślejszy ze względu na zasługi swego Syna"18. Bardziej niż wszystkie inne osoby stworzone Ojciec napełnił Ją "wszelkim błogosławieństwem... na wyżynach niebieskich - w Chrystusie" (Ef 1,3). Wybrał Ją "z miłości przed założeniem świata, aby była święta i nieskalana przed Jego obliczem"19. 508 Z potomstwa Ewy Bóg wybrał Maryję Dziewicę, aby była Matką Jego Syna. Jako "pełna łaski" jest Ona "wspaniałym owocem Odkupienia"20: od pierwszej chwili swego poczęcia została całkowicie zachowana od zmazy grzechu pierworodnego oraz przez całe życie pozostała wolna od wszelkiego grzechu osobistego.

1, Por. Rdz 3,9. - 2, Por. Rdz 3,15. - 3, Por. 1 Kor 15, 21-22. 45. -4, Por. Rz 5,19-20. -5, Por. Pius IX, bulla Ineffabilis Deus: DS 2803. - 6, Por. Sobór Trydencki: DS 1573. - 7, Por. Hbr 10,5. - 8, Sobór Watykański II, konst. Lumen gentium [LG.] 56; por. 61. - 9, Por. Rdz 3,15. - 10, Por. Rdz 3,20. - 11, Por. Rdz 18, 10-14; 21, 1-2. -12, Por. 1 Kor 1,27. -13, Por. 1 Sm 1. - 14, LG, 55. - 15, LG, 56. - 16, Pius IX, bulla Ineffabilis Deus: DS 2803. - 17, LG, 56. - 18, LG, 53. - 19, Por. Ef 1,4. - 20, Sobór Watykański II, konst. Sacrosanctum Concilium, 103. mił sobie, że Maryja, napełniona "łaską" przez Boga (Łk 1,28), została odkupiona

Wasze komentarze:

Jeszcze nikt nie skomentował tego artykułu - Twój komentarz może być pierwszy.

Autor Treść

Nowości św. Jan Klimak Modlitwa do św. Jana Klimaka Pojednajcie sie z Bogiem Za lub przeciw Czy powinnyśmy dziękować Bogu tylko ze względu na fakt, że taka modlitwa nam pomaga? Czy można Bogu dziękować za to, co jest dla nas trudne?

Najbardziej popularne Tajemnica Szczęścia Godzina Łaski Modlitwy do św. Rity Litania do św. Józefa Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi Modlitwa o Cud

Poprzednia

[ Powrót ]

Następna