Jerozolima - Miasto ujawnienia się nowego Ludu Bożego - KościołaPodróż do MiastaO Jerozolimie najczęściej, o czym była już mowa, wspomina Św. Łukasz. Czyni to zarówno w swojej Ewangelii, jak i w Dziejach Apostolskich.Jeruzalem to dla trzeciego Ewangelisty widownia dziejów zbawczych z woli Boga i z wyboru Jezusa. Łączy epokę Izraela z epoką Kościoła. Z pierwszej z czterech Łukaszowych wzmianek o podróży Chrystusa do Jeruzalem dowiadujemy się, że wypełniają się dni zamierzone przez Boga i że Jezus sam świadomie i zdecydowanie idzie ku swemu przeznaczeniu, mimo oczekujących Go niebezpieczeństw. Czterdzieści dni czekaniaDwa etapy historii zbawienia - etap Izraela i etap Kościoła - rozdziela od siebie czas oczekiwania (Dz 1,3), trwający symboliczne "czterdzieści dni". W tym czasie działalność związana koniecznie z rozwojem zbawczej historii przestaje się rozwijać: apostołowie muszą zostać w Mieście i tam w wierze i modlitwie trwać w oczekiwaniu początku nowej epoki. Czas oczekiwania wskazuje na nowość i doskonałość drugiego etapu. W nim Miasto będzie miejscem ujawnienia się nowego Ludu Bożego - Kościoła i punktem wyjścia misji apostolskiej do wszystkich ludów ziemi (Dz 1,8).DyptykApostołowie pozostają w Jerozolimie zgodnie z wolą Jezusa. W ten sposób zapowiedź zesłania Ducha Świętego w mieście ma podwójną perspektywę: obietnicę Ojca w Starym Testamencie i obietnicę Syna w Nowym Przymierzu.Przez wprowadzenie nakazu Jezusa pozostania w Jeruzalem, osiągnął Łukasz podwójny cel: teologiczny i literacki. Zgodnie z pierwszym zamiarem wszystkie główne wydarzenia zbawcze znalazły swe historiozbawcze wypełnienie w Jeruzalem. Zesłanie Ducha Świętego jest bowiem ukoronowaniem tego dzieła, musiało więc również wypełnić się w Świętym Mieście. Dzięki wspomnianemu nakazowi Ewangelista zrealizował również cel literacki: Ewangelia i Dzieje stanowią przez to piękny dyptyk połączony motywem Jeruzalem. Ewangelia jest opisem podróży Jezusa z Galilei przez Samarię do Jeruzalem, gdzie dokonało się zbawcze dzieło (męka, śmierć, zmartwychwstanie, wniebowstąpienie Jezusa). Dzieje Apostolskie natomiast opisują zesłanie Ducha Świętego w Jeruzalem oraz podróż misyjną apostołów od Jeruzalem przez Samarię aż po krańce ziemi (Dz 1,8). Pierwsze misjeW drugiej wzmiance o podróży nauczającego Jezusa (Łk3,22) Ewangelista pokazuje ją jako wzór podróży misyjnych Kościoła. Ta podróż jest włączona w Boże plany zbawienia. Święte Miasto Jeruzalem będzie miejscem męki, śmierci i uwielbienia Syna Człowieczego. Tu dokona się zbawienie, ale równocześnie tragedia Żydów i pogan, którzy odrzucą Jezusa. Do chwały musi Chrystus przejść przez cierpienie. Podróż ma charakter misyjny, bo w drodze do Jerozolimy nauczający Jezus przekracza granice Izraela i działa wśród Samarytan. Autor lokalizuje początek misji Kościoła w stolicy, podobnie jak wszystkie podstawowe czyny zbawcze Jezusa. Trzeci fragment dotyczący Jezusowej drogi (Łk 17,11) pokazuje, że w czasie Jezusa Jeruzalem jest punktem dojścia, w czasie Kościoła zaś będzie punktem wyjścia. Ostatni - streszcza w pewien sposób całą relację o podróży (Łk 19,11).Obietnica mocyWiemy już, że Chrystusowi uczniowie mają w Jeruzalem oczekiwać zesłania "obietnicy Ojca". Zapowiedzi zesłania rozmieszczone są w obydwu dziełach Łukasza w sposób bardzo znamienny. Pierwsze sformułowanie zapowiedzi występuje w zakończeniu Ewangelii. Apostołowie otrzymują rozkaz wzywania do nawrócenia wszystkich narodów. Aby mogli wypełnić to trudne zadanie, obiecuje im Jezus "moc z wysoka" i "obietnicę Ojca". Drugie, prawie identyczne sformułowanie nakazu, zawarte jest w prologu do Dziejów, gdzie zostały streszczone wydarzenia opisane w ostatnim rozdziale Ewangelii.Przewartościowanie znaczeniaGeograficzna Jerozolima od dojścia do niej Jezusa utraciła swą główną rolę pełnioną od Dawida po Nazarejczyka (Syna Dawida). Święty Paweł co prawda uda się jeszcze do niej, ale tylko po to, by odnieść tam składkę zebraną pomiędzy swymi Kościołami. Chociaż znaczenie miasta w sensie geograficznym zostanie przewartościowane, to jednak istotna treść zawarta w nazwie "Jerozolimy" nie ulegnie zatraceniu. "Jeruzalem Niebieska, Matka chrześcijan" (Gal 4,26) ma się bowiem pojawić w końcu czasów.Ks. BOGDAN PONIŻY
|
bł. Bolesława Lament
Modlitwa do bł. Bolesławy Lament
Litania do bł. Bolesławy Lament
Modlitwa do św. Józefa Freinademetza
Modlitwa do bł. Archanieli Girlani
Modlitwa do św. Sulpicjusza Sewera
Modlitwa o Cud
Tajemnica Szczęścia
Modlitwy do św. Rity
Litania do św. Józefa
Jezu, Ty się tym zajmij - Akt oddania się Jezusowi
Godzina Łaski 2025| [ Strona główna ] |
|
Modlitwy | Zagadki | Opowiadania | Miłość | Powołanie | Małżeństwo | Niepłodność | Narzeczeństwo | Prezentacje | Katecheza | Maryja | Tajemnica Szczęścia | Dekalog | Psalmy | Perełki | Cuda | Psychotesty | Polityka Prywatności | Kontakt - formularz | Kontakt
© 2001-2026 Pomoc Duchowa |